官名。汉朝置高庙令，员一人，六百石; 世祖庙令一人，六百石。掌守帝王庙，案行扫除。唐朝前代帝王庙皆置，掌开阖、洒扫、释奠之事。三皇、五帝、周文王、周武王、汉高祖及武成王庙各置一人，从六品下; 五岳四渎庙各置 一人，正九品上，掌祭祀。又有太子庙令，从八品下。宋朝五岳、四渎诸庙沿置，掌庙宇葺治修饰。庙之政令多由所在县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，庙令或以令录老耄不治事者充任。
官名，汉置，掌守皇帝庙。案行扫除。《后汉书·百官二·太常》：“高庙令一人，六百石。本注曰：守庙，掌案行扫除。无丞。世祖庙令，六百石。本注曰：如高庙。”注：“《汉官》曰：（高庙）员吏四人，卫士一十五人。（世祖庙）。员吏六人，卫士二十人。”唐朝对前代重要帝王庙也置庙令。《新唐书·百官三·太常寺》：“三皇、五帝、周文王、汉高祖、两京武成王庙，令一人，从六品下，丞一人，正八品下。掌开阖洒扫、释奠之礼。”
官名，即都尉所属之候官，俸六百石，掌侦察报警等事。其属官有候长、候史、候等。候史为候长之佐，助候长掌辖区之候事。候长掌候若干人，候掌燧（燧人）若干，燧（燧人）掌侦察敌情，烽火告警。燧 ：告警的烽火。参
冒用尊号。《春秋经·哀公十三年》： “公会晋侯及吴子于黄池。”杜预注： “夫差欲霸中国、尊天子，自去其僭号而称子，以告令诸侯。故史承书之。”官制用语。１、与当时帝王对抗而自称帝王者，站在当时帝王的立场
周朝后宫女官统称。《周礼·天官·典妇功》：“掌妇式之法，以授嫔妇及内人女功之事赍”。九嫔和世妇的合称，二者都是宫中女官。《周礼·天官·典妇功》：“典妇功掌妇式之法以授嫔妇。”参看“九嫔”、“世妇”条。
官名。《周礼》天官之属。后官奄臣。掌王后，内外命妇衣服的保管及供给。《周礼·天官》： 内司服，奄一人，“掌王后之六服”，“辨外内命妇之服，”“凡祭祀、宾客，共后之衣服，及九嫔世妇。凡命妇，共其衣服。供
官名。春秋时宋国置。侍御太子的宦官之长。《左传·襄公二十六年》：“(宋平公)太子痤美而很，合左师畏而恶之。寺人惠墙伊戾为太子内师而无宠。”
官吏俸禄，也指官吏职位或品级。汉朝官秩以石计，自二千石至百石不等。西汉主要为谷，东汉为半钱半谷。《后汉书·百官志》载有东汉百官受奉例。两晋南北朝大体仍沿汉制，以石计秩。唐朝以后与“品”连称。勃海国则以
官名，也写作奄官，即在宫中任职的太监，也称宦官。《后汉书·郑太传》：“（何）进将诛阉官，欲召并州牧董卓为助。”《后汉书·五行志四》：“儒说奄官无阳施，犹妇人也。”
官名。即“太子司议郎”。官名。唐置，为太子属官，属左春坊，正六品上，掌侍从规谏，驳正启奏等。见《新唐书·百官四上·东宫官·左春坊》。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》保氏置，北周沿置。地官府师氏中大夫属官，掌规谏皇帝之任，下设保氏上士以佐其职。正四命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“保氏”。官名。《周礼》地官之属有保氏下大夫
官名。西汉及三国魏均置军正，为军中执法之官。北周因之置军正大夫，府属不详。任此职者见《北史·尉迟迥传》：子惇， “军正中大夫、魏安郡公。”