文书名。即由官府发给出家僧尼之凭证，亦简称“牒”。唐朝始行之，由礼部祠部司掌管发放。有牒者得免地税、徭役。后官府以出售度牒充军政费用。宋沿唐制，亦有鬻度牒之例。南渡后，军费大增，度牒收入成为官府收入的一项重要来源。明朝由僧录司、道录司掌颁，给予众僧、道。洪武五年 (1372)始行，二十四年定制，三年一颁牒，令僧、道赴京考试颁给，不通经典者黜之。清初沿明制，天聪六年(1632)，定各庙僧、道以僧录司、道录司综之，凡谙经义、守清规者，给予度牒。顺治二年(1645)，停度牒纳银例。乾隆元年(1736)，酌复度牒。
官名。春秋战国置，为一里之长。主里政，检举善恶。秦及西汉沿置。东汉又称里魁。北魏亦置，管理京师诸坊内事务，每坊内有七、八百户或千户以上，设里正一人，下有二吏; 原为流外四品，宣武帝时为流外勋品。北齐沿
地位较低、置废无常、无固定职掌的诸名号将军的泛称。汉朝除大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军及前、后、左、右将军等重号将军外，皆为杂号将军。魏、晋以后将军名号骤增，除上述将军外，领军、护军、四征、四镇、
官名。唐高祖武德九年(626)改修文馆为弘文馆，精选天下贤良文学之士五品以上者为之，以本官兼，无定员。令轮流宿直，听朝之际，引入内殿，讲论文义，商量政事，有时至夜分方罢。并掌详正图籍，教授生徒，朝廷制
官署名。北齐设置，属卫尉寺。掌京城及诸门士兵。
官名。隋炀帝始置，为宫廷女官，二十四典之一，从七品。唐朝改正七品，员二人，属尚寝局，为司设之佐，协掌床帷、茵席、汛扫、张设之事。宋朝沿置，属尚书内省。金、明悉如唐制。明永乐 (1403—1424) 后
官名。即武库丞。
官名。管理佛教事务之僧官。明洪武十五年(1382)设于各县僧会司，县各一人，为僧会司长官。品秩未入流，设官不给禄，颁发度牒。掌领一县之僧人。清沿明制，例由礼部拣选通晓经义之僧人充补，移咨吏部注册。清朝
服饰名。清朝官服之一。其长及股，其袖端平，对襟，罩于袍外，俗称“外套”。官员用之，有朝褂、行褂、常服褂之别。所用颜色，多为石青，绀色(黑中透红)，乾隆(1736—1795)中尚玫瑰紫，嘉庆(1796—
官名。《周礼》地官之属有舞师下士二人，掌教兵舞、帗舞、羽舞、皇舞等，山川、社稷等祭祀用之。又《春官》之属有师，掌教乐，祭祀或大飨时则帅其属而舞之。北齐仿《周礼》之制置司
见“诏”。①