钩盾令副贰。西汉置五员，东汉置一员，又于永安宫、苑中离宫、果园、鸿池、南园等处各置丞，分领其事。秩皆三百石，以宦者充任。三国魏沿置，九品，又于邺玄武苑设丞。西晋稍减其官。东晋以后无闻。北魏仍置。北齐、
官名。掌巫筮、预言吉凶、禳祷以除疾病。殷朝置。《甲骨文合集》第五六四七片： “壬辰卜，亘贞，㞢册， 巫乎 (呼) 取口。”周、 秦、 汉朝沿置。参见“男巫”、“女巫”。官名。本为原始社会
官名，辽朝置，为北枢密院长官，掌契丹兵马，掌兵机武铨群牧之政。其佐官有知北枢密院使事、知枢密院事、北院枢密副使、知北院枢密副使事、同知北院枢密使事、签书北枢密院事等。见《辽史·百官志一》，参看“北院”
官名。南诏官，隶于府，犹唐朝判官。
佐吏对长官的尊称。《汉书·孙宝传》：“（孙宝）以明经为郡吏，御史大夫张忠辟宝为属欲令授子……宝曰：“高士不为主簿，而大夫君以宝为可，一府莫言非，士安得独自高？”
官名。唐玄宗天宝九载(750)置于广文馆，员四人，领国子监习进士业学生。宋初仅存空名，未尝除授。神宗元丰 (1078—1085)改制，废其空名。
官爵品级。《史记·秦始皇本纪》： “百姓内(纳)粟千石，拜爵一级。”秦制，以战争中斩敌之首加爵，斩敌一首加爵一级，斩敌十首，即为十级。
官署名。元朝侍卫亲军机构。设于世祖至元二十一年(1284)，其军士来自蒙古札刺儿、忙兀、兀鲁兀、弘吉剌、亦乞列思五部探马赤军。隶詹事院。二十二年，改为东宫蒙古侍卫亲军都指挥使司。
清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭
侍从官名。授未成年者。《梁书·文学·岑之敬传》： 年十六，策试擢为高第，“乃除童子奉车郎。”