汉经厂
宫廷祗应机构。明置，地址在皇城内，有内臣若干人。每遇收选太监，则拨数十名习念释氏诸品经忏。其持戒与否，则听自便。每逢皇帝诞辰、正旦、中元等节，于宫中建道场，遣内大臣瞻礼，扬幡挂榜，如民间的做佛事。其僧伽帽、袈裟、缁衣，亦与僧人同，惟不落发。佛事完毕，仍各易内臣服色。主官有掌厂太监一人。
宫廷祗应机构。明置，地址在皇城内，有内臣若干人。每遇收选太监，则拨数十名习念释氏诸品经忏。其持戒与否，则听自便。每逢皇帝诞辰、正旦、中元等节，于宫中建道场，遣内大臣瞻礼，扬幡挂榜，如民间的做佛事。其僧伽帽、袈裟、缁衣，亦与僧人同，惟不落发。佛事完毕，仍各易内臣服色。主官有掌厂太监一人。
官名。清末礼部属官。光绪三十二年(1906) 置。左、右各一人，正三品，简任。佐尚书、侍郎奉行典礼，总核本部司员升转奏补，督理出入经费等。宣统三年(1911)，礼部改典礼院，遂省。
三公及辅导皇帝的太傅等合称。为公与辅的合称。公指太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空等。辅指左辅、右辅、前疑、后丞。后用公辅代指辅佐帝王的重臣。《汉书·孔光传》：“光凡为御史大夫、丞相各再，壹为大司徒、
官名。唐初承隋制以中书门下、尚书三省长官为宰相，又以他官参与其间，太宗时曾有参议朝政、参预朝政等名义，《新唐书·百官志一》说：“其后或曰‘参议得失’、‘参知政事’之类，其名非一，皆宰相职也。”
官名。北宋太宗太平兴国七年 (982)译经院建成，中设润文堂，以大臣为译经润文官，润色所译经文。真宗天禧五年 (1021)，以宰相为译经润文使。仁宗天圣三年 (1025)，又以宰相充任。后皆由宰相兼领
官名。北魏置。《寇治墓志》： “ (治) 夫人河内司马氏，父庆安，中书郎，典寺鉴。” (赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版二五四之二) 。
明代乡试有以五经取士者，每经各取一名为首，称为经魁。清初仿明制，有以五经中举者，康熙四十四年(公元1705年)长州蒋学海以五经中举，称五经解元，乾隆十六年始停五经中举之例。后因称乡试中举的前五名为五经
杂任职名。唐制，诸州上县置仓督二人，中县置仓督一人，中下县与下县不置，专掌县仓的出纳监督。
官名。西魏恭帝三年 (556)置，北周沿置。秋官府田正下大夫属官，正二命。下设弋禽下士以佐其职。隋文帝开皇元年 (581) 罢。
官名。南宋高宗绍兴二年(1132)置，掌讨论内外政事，数月后罢。
官名。即工部尚书，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名工部尚书。官名。唐高宗龙朔二年改工部尚书为司平太常伯。见《旧唐书·职官二·工部尚书》，参看“工部尚书”条。