道正
官名。掌管道教事务之道官。金朝始置于各路，掌领一路之道人。元朝设于各州，为道正司之长官。掌道人词讼，如有道士与百姓发生词讼，则与地方官共同处理。明洪武十五年 (1382) 亦置于州，每州一人，为诸州道正司之长官。品秩未入流，无俸禄，颁发度牒掌钤束一州之道人。清沿明制未改，例由礼部拣选通晓经义之道人充补，移咨吏部注册。
道官名。宋代始设于诸州，管理地方道教事务。金置于路，地位在道录之下。元代设于州、县，州道正为州道正司的主官;县道正属于县威仪司，其地位在道录之下，道判之上。
官名。掌管道教事务之道官。金朝始置于各路，掌领一路之道人。元朝设于各州，为道正司之长官。掌道人词讼，如有道士与百姓发生词讼，则与地方官共同处理。明洪武十五年 (1382) 亦置于州，每州一人，为诸州道正司之长官。品秩未入流，无俸禄，颁发度牒掌钤束一州之道人。清沿明制未改，例由礼部拣选通晓经义之道人充补，移咨吏部注册。
道官名。宋代始设于诸州，管理地方道教事务。金置于路，地位在道录之下。元代设于州、县，州道正为州道正司的主官;县道正属于县威仪司，其地位在道录之下，道判之上。
官名。南朝齐置，地位较高，苏侃自步兵校尉出为绥虏将军、山阳太守。梁时地位较低，武帝天监七年(508) 定为武职二十四班中的一班，是流内武职地位最低的一班，普通六年(525) 罢。北魏孝文帝太和十七年(
官名。冬至祭天谓之郊，夏至祭地谓之社。隋始置郊社署，属太常寺。有令及丞，属官有门仆、斋郎、典瑞。唐于两京各置郊社署，令掌五郊社稷明堂之位，祠祀祈祷之礼。有丞，属官有府、史、典事、掌固、门仆之职，又有斋
官名。清至民国时期蒙古各旗置，每旗一人，佐理旗政，地位在协理台吉之下。印务梅伦有事故时，由管旗副章京或闲散梅伦代之。印务梅伦限于台吉出身者充任。
清朝吏部之奖叙制度。凡官员考核成绩优异，或有重大功绩者，奉旨交部从优议叙，加倍给予奖励，称为优叙。
官职等级制度。南朝梁武帝天监七年(508)置。乡品不及二品的寒士所任官职，自皇弟皇子府长兼参军至郡公国典书令，分为七班，即七个等级，以班多者为上，多为较低级的僚佐。由此方能升入流内十八班之第一班。陈初
见“圉人”。监狱名。商代设置，见于甲骨卜辞。圉的分布，在内地与边塞地区均有，被囚禁者既有战争的俘虏，也有本族的奴隶。
官名。元朝管理佛教事务之僧官，即总摄司之长官。详见“总摄司”。僧官名。元代路以上主管佛教事务的衙门有总摄司，以总摄为主官。
官署名。清朝户部所属办事机构。乾隆十三年 (1748) 年置，设郎中领其事。下设员外郎、主事等官，皆无定员，由本部堂官酌派。掌理旗民争讼户口田房之案，必须刑讯者，会同刑部审理。光绪三十二年(1906)
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》巾车置，北周沿置。春官府司车辂司长官，掌公车之政，辨其名品，与其物色，自帝、后以下至士，其车辂的规格各有不同。下设小司车辂上士以佐其职，领典路中士、司车中士、司常
官名。东汉献帝建安(196—220)初孙策置，领兵。《三国志·吕范传》： “(范)又从征祖郎于陵阳，太史慈于勇里，七县平定，拜征虏中郎将。”官名，东汉末年孙策置，掌领兵征伐。《三国志·吴书·吕范传》：