阴阳学
官署名。元世祖至元二十八年(1291)依儒学、医学之例，始于诸路置。明太祖洪武十七年(1384)置阴阳学官，府设正术一人，从九品，州设典术一人，县设训术一人，均未入流。设官不给禄，掌管天文、占侯、星卜、相宅、选日之事。清朝因之，改正术为未入流。
官署名。元世祖至元二十八年(1291)依儒学、医学之例，始于诸路置。明太祖洪武十七年(1384)置阴阳学官，府设正术一人，从九品，州设典术一人，县设训术一人，均未入流。设官不给禄，掌管天文、占侯、星卜、相宅、选日之事。清朝因之，改正术为未入流。
官名。金朝建国前设有此官，位次于都勃极烈，类似汉族官制中的副冢宰之类的高级官员。谙版勃极烈是女真语的音译，“谙版”是“尊贵”的意思，“勃极烈”是“管理众人”的意思。见《金史·百官一》。
明清按察使之别称。
官场用语。北宋太祖常令百官轮次面对，须指陈时政得失、举述朝廷急务，凡事关利害者许以极言，称为轮对。其后，成为一种定制。
即“藩王”，指国内受封诸王和周边少数民族之王。《后汉书·祭祀志上》：“汉宾二王之后在位，孔子之后褒成侯，序在东后，蕃王十二，咸来助祭。”
安抚司干办公事简称。
天子建都之地称京畿。即首都所在地及其行政官署所管辖地区。政区名。京指京城，畿指京城附近的地方，如汉代的“三辅”、唐代的“四辅”，合指京城及其附近地方。《三国志·蜀书·后主传》注引《诸葛亮集》：“曩者汉
官名。西魏，北周冬官府司水中大夫典壅上士佐官，正二命。隋文帝开皇元年(581) 罢。
佛号。藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统之一。“达赖”，蒙语，意为“大海”，“达赖喇嘛”意为“德智广深如海无所不纳之上师”。明朝万历六年(1578)，蒙古俺答汗始以此名尊奉锁南嘉错，称三世，并追奉其一世、
官署名。辽朝北面官，掌敦睦宫马群饲养蕃息之事。
官名。三国蜀置。董恢以此职副昭信校尉费祎使吴。见《三国志·董允传》裴松之注引《襄阳记》。官名，三国蜀置，为出使他国时官职身份。《三国志·蜀书·董允传》：“恢年少官微，见允停出，逡巡求去，允不许。”注：