佛教名词。“五十一心所有法”的简称。唯识宗指由“八识”所产生的各种心理活动。分六类：第一类有触、作意、受、思、想五种，称“遍行”心所，即从根、境、识三者的相互关系出发表明人人均具有的、普遍存在的心理状态。第二类有欲、胜解、念、定、慧五种，称“别境”心所，指由各个人所处的特殊境况而产生各个特殊的心理状态。第三类有信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、勤安、不放逸、行舍、不害十一种，称“善”心所，即属于善的心理状态。第四类有贪、瞋、痴、慢、疑、恶见六种，称“根本烦恼”心所，即人类所具有的根本性的迷惑，亦称“本惑”的心理状态。第五类有忿、恨、复、恼、嫉、悭、诳、谄、害、㤭、无惭、无愧、掉举、惛沈、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知二十种，称“随烦恼”心所，即由“根本烦恼”派生的与善心相反的心理状态。第六类有悔、眠、寻、伺四种，称“不定”心所，即善恶不定的心理状态。
年号。(1)五代北汉孝和帝刘钧年号(957—968)。英武帝刘继元沿用(968—973)。凡十七年。(2)金太宗年号(1123—1135)，熙宗沿用(1135—1137)。凡十五年。
满语。汉译跟马人或控马夫。职责看管、饲养马匹与随征负荷。身份及社会地位甚为低下。
641—714唐雍州万年(今陕西西安)人。姚思廉孙。举明经，少勤苦好学。历定、汴、沧、虢、豳、秦六州刺史，有政绩。神龙元年(705)，封宣城郡公，升太子詹事兼左庶子。数上书劝太子李重俊近正人，尚节俭，
1645—1728清江苏太仓人，字藻儒(一作藻如)，号颛庵。明大学士王锡爵曾孙。康熙进士。初仕学官，颇多建树。后调吏部，继监修河工。康熙四十三年(1704)授刑部尚书，复历工、兵、礼部。五十一年晋文渊
书名。传奇戏曲。明高濂作。共二十四出。濂字深甫，号瑞南道人，钱塘(今浙江杭州)人，曾任官鸿胪寺。是书约写于万历年间。为南宋时道姑陈妙常与书生潘必正在女贞观恋爱的故事。表现了冲破封建礼教和道教清规的约束
?—1560明保靖宣慰司(今湖南保靖)人。土家族。嘉靖六年(1527)，袭保靖宣慰使职。三十三年冬，与其子彭守忠奉调率土兵五千，赴苏州、松江征倭。王江泾之役，与永顺土兵协力奋战，大胜。后又领土兵参加平
传统民居的一种布局方式。始于春秋。为北京、河北、山东和东北地区居民所采用。四合院大门不设在轴线上，而开在八卦的“巽”位或“乾”位。故路北宅大门居东南角，路南宅大门居西北角。大门内外设影壁。进门为第一院
官名。北魏末置。与左大都督同为军事行动副长官，辅佐主帅统领大军，位*左大都督下。
周畿内国。子爵，己姓。《左传》成公十一年(前580)：周武王时，“苏忿生以温为司寇”。在今河南温县西南。春秋初苏氏已绝封。《左传》隐公十一年(前712)：周与郑人苏忿生之田十二，温居其一。后仍归周，苏
杂志名。清光绪三十二年九月十一日(1906.10.28)在上海创刊，竞业学会主办，傅熊湘(君剑)、张丹斧、胡适先后主编，谢消庄、丁洪海、刘复基、蒋翊武等编撰。以“振兴教育，提倡民气，改良社会，主张自治