众生
梵文Sattva的意译。佛教名词。一般指有情识生命者，故又译“有情”。认为众生根据生前善恶行为有六种轮回转生的趋向，称“六趣”或“六道”，即人、天、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗(恶神)。
梵文Sattva的意译。佛教名词。一般指有情识生命者，故又译“有情”。认为众生根据生前善恶行为有六种轮回转生的趋向，称“六趣”或“六道”，即人、天、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗(恶神)。
即“孛术鲁久住”。
见“玉门县①”。
书名。近人康有为撰。八卷。康氏认为自颜回殁后，惟孟轲独传孔子《春秋》三世、大同之学。数千年作注者虽多，均未有发明此义。乃取《孟子》七篇分条引伸，表其微言大义成此书。撰成于清光绪二十七年(1901)。维
隋建安(治今福建建瓯)人。以操舟为业。尝于春秋晴朗天气东望大海，似有烟雾之气，以为其东有人居住。大业三年(607)，受命随朱宽入海访异俗，乃发现流求(今台湾)。
又名虹螺山。即今辽宁葫芦岛市北大红螺山。明万历三年(1575)速把亥十余万骑驰辽阳，西起红罗山，联络数百里，即此。
一说为西周郑桓公之名。
私家叙述其祖先事迹的传记。如裴松之《三国志注》中所引的《庐江何氏家传》、《会稽邵氏家传》等。
明代征收商税的机构。初有两处：一在应天府(今江苏南京)，设大使一员;一在顺天府(今北京)，旧有大使，副使各一员。万历十一年(1583)，罢顺天府都税使。
建筑构件。硬山或悬山山部之骨干构架。由前后角柱、山柱和由角柱至山柱的大柁及以上各步架梁组成。硬山排山外侧砌在山墙之内，内侧凸出山墙墙面，室内可见。悬山者亦或全部露出梁架，亦或随各层梁柱和瓜柱的高低砌成
战国时国家授田制下土地类别。《周礼·地官·载师》：“以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地。”郑玄注引郑司农曰：“牛田者，以养公家之牛。”郑玄则谓：“牛田、牧田，畜牧者之家所受田也。”指为公家牧牛者其家子