众生
梵文Sattva的意译。佛教名词。一般指有情识生命者,故又译“有情”。认为众生根据生前善恶行为有六种轮回转生的趋向,称“六趣”或“六道”,即人、天、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗(恶神)。
梵文Sattva的意译。佛教名词。一般指有情识生命者,故又译“有情”。认为众生根据生前善恶行为有六种轮回转生的趋向,称“六趣”或“六道”,即人、天、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗(恶神)。
书名。清宋翔凤著。十卷。以公羊家言解说《论语》。认为“《论语》一书皆圣人微言之所存”(卷十),“求其恉趣,而太平之治、素王之业备焉”。并谓“性与天道者,微言也”(卷九)。为清代今文经学派著作之一。收入
1135—1198南宋建州建阳(今属福建)人,字季通,学者称西山先生。早年,尤袤、杨万里曾荐于朝,被征不出。师事朱熹。熹重其学问,师友相待。庆元元年(1195),韩侂胄当政,行“伪学”之禁,被放居湖南
1885—1924广东顺德人,字掞东,号瘿公,又号瘿庵。少时就读于广雅书院。康有为讲学于万木草堂,他入门为弟子。清光绪二十九年(1903)中副贡生,后屡试不第,以优贡生任邮传部郎中。清亡,任袁世凯总统
书名。南宋曾慥辑集。四十二卷,一百零八篇。道教类书。内容包括道教哲学、阴符、黄庭、太极、参同契、入药镜、坐忘服气、胎息、灵宝等,各家之说并立。又有佛教禅悟和儒家“主敬”之说。记述两宋之际道教关于“三教
官名。清末民政部之职官。光绪三十二年(1906)改巡警部参议设。正四品,左、右各一人。掌参议厅,任一部谋议之事。
见“滚单”。
?—622唐京兆鄂县(今陕西户县)人,名峤,以字行。仕隋任太谷长。大业末,李渊起兵反隋,召补大将军府掾,参与谋略,从平西河。为渭北道元帅长史,招慰关辅,与刘弘基率军六万攻克长安。武德元年(618),以
秦置。治即墨县(今山东平度市东南)。辖境相当今山东胶莱河以东地区。秦楚之际,项羽置国封田市。汉兴,复为郡,文帝置国。景帝三年(前154)国除为郡。四年,分置东莱郡,郡境大为缩小。其后或国或郡不常。参见
汉代以在太学学习者为博士弟子员。《汉书·儒林传赞》:“自武帝立五经博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄,迄于元始,百有余年。”明清用作对儒学生员之别称,亦称博士弟子员。
书名。一名《秘书志》。元王士点、商企翁同编。十一卷。士点字继志,东平(今属山东)人,官著作郎。企翁字继伯,曹州(治今山东菏泽)人,官著作佐郎。书成于顺帝至正中。分职制、禄秩、印章、廨宇、公移、分监、什