意大利人。幼年即入耶稣会学习。明万历十年(1582)来华传教。二十九年至北京，进呈贡物，被获允留京，后卒于北京。为明末来华天主教耶稣会士中最重要的人物。为便于传教，而随中国风俗，儒冠儒服，又以儒家经传附会教义，使易为中国百姓所接受。并将《四书》译成西文，使孔孟之学得以在西方流传。曾和徐光启、李之藻等合译《几何原本》、《乾坤体义》、《浑盖通宪图说》、《同文算指》等天算书籍，编撰《坤舆万国全图》。对中国科学发展有很大影响。著有《天主实义》、《二十五言》、《畸人十篇》等，为在中国最早宣传天主教教义的著作。另有《利玛窦中国札记》等。
书名。唐冯宇(一作马宇)撰。五十卷(一作五卷)。记述唐代宰相姓名、事迹。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
?—1360元阿儿剌氏。博尔术四世孙。至正十五年(1355)，官中书平章政事。十七年，出总山东诸军，镇守东昌路(治今山东聊城)，以拒红巾军。次年，败弃东昌，还朝后任左丞相，迁知枢密院事。
历(歷)专题地图之一。表示人类历史时期空间发展情况的地图。对历史事件的地点、空间、时间联系及其地理环境提供明确的概念。如反映历史时期疆域、政区、历代政治形势、国内外战争、民族迁徙、地理环境变迁(自然的
?—1129宋建州建阳(今属福建)人，字谦叔。元祐进士。为太学博士。元符三年(1100)，因右正言邹浩事被牵连，获罪停官。徽宗嗣位，复官，除左正言。崇宁元年(1102)，任讲议司详定官，不久改兵部侍郎
唐置。以在合河县北得名。在今山西兴县西北七十里。《资治通鉴》：唐开元九年(721)，“叛胡潜与党项通谋，攻银城、连谷，据其仓庾，张说将步骑万人出合河关掩击”，即此。
即“归命侯”。
古代用以测风的风向器，因作乌形，故名。据《三辅黄图·台榭》，长安宫南有灵台，“有相风铜乌，遇风乃动。”
?—约530北魏宗室。袭爵安丰王。博识多闻，初为太中大夫。孝明帝时为豫州刺史，以政绩累迁侍中。受诏与侍中崔光定服制。及徐州刺史元法僧反，以为东道行台讨之。寻迁徐州刺史。孝庄帝时兼尚书令、大司马。北海王
清直隶高阳(今属河北)人，原名马大河。活动于道光、咸丰、同治年间。幼习木板大鼓，演唱泼辣奔放，风趣横生，久负盛名。精通乐器，吸取戏曲、民歌、叫卖的音调，对木板大鼓进行创新，并把小三弦伴奏改为大三弦，木
1589—1648明吴江(今属江苏)人，字仲韶，别号天寥道人。少有才思，工诗赋。天启进士。历官国子监助教、工部主事，以不耐吏职繁剧辞归家乡。居汾湖之滨，与妻女互相唱和。顺治二年(1645)弃家入余杭径