①原义为变化、发生。《易·系辞》：“男女构精，万物化生。”万物是由于阴阳二气的结合、变化而生成。②古人以为非由其类生者。《淮南子·齐俗训》：“夫虾蟆为鹑，水虿为蟌��，皆生非其类，唯圣人知其化。”《周礼·大宗伯》“以礼乐合天地之化，百物之产”郑玄注：“能生非类曰化。生其种曰产。”(1)生物由无生物变化发生者。《礼记·月令》：“腐草化为萤。”(2)生物由死物变化发生者。《庄子·至乐》：“胡蝶胥也，化而为虫。”(3)生物由某种生物的部分机体变化发生者。《庄子·至乐》：“乌足(射干)之根为蛴螬，其叶为胡蝶。”(4)一种动物由另一种动物变化发生者。《夏小正》：“田鼠化为��。”李时珍《本草纲目》将萤、天牛、蛴螬、蝉、木蝱等列入“化生类”，盖本源于此。
西夏献宗年号(1223—1226)。凡四年。
古代少数民族原始社会墓地。距今约三千八百年。在新疆罗布淖尔西北70公里孔雀河北岸。1979年发掘。沙穴，木质葬具，单人土葬。出土石器、木器、草编器、毛织物及装饰品，不见陶器。经济以畜牧业为主，但已见小
杂志名。清光绪二十九年正月朔日(1903.1.29)在日本东京创刊。月刊。留日湖北同乡会主办，王璟芳、尹援一、窦燕石先后主编。以“输入东西之学说，唤起国民之精神”为宗旨，抨击封建专制制度，呼号救亡图存
书名。一称《江南野录》。宋龙衮撰。原书二十卷，今存十卷。以纪传体记南唐史事。第一卷为先主昪，第二卷为嗣主璟，第三卷为后主煜，第四卷以下载宋齐邱等三十一人。宋晁公武《郡斋读书志》载此书凡八十四传，则今本
明代*灶户之一种。明初佥民户充当，准免一死。应募者颇众。其居地多远离盐场，其人多不习煎晒制盐，仅备佥补滨海灶丁之缺。景泰元年(1450)令其岁出米四至六石，或折布匹等物，立仓收贮，委官专掌，按季拨给滨
初意为气流。始见于商代甲骨文，像气流之形。《说文·米部》段玉裁注“气为云气”。据《左传·昭公元年》，春秋时医和分气为“阴、阳、风、雨、晦、明”六气。战国时道家认为“气”属于宇宙生成的一个阶段。《庄子·
官名。又称鋗人。春秋战国置。一说为宫中主洒扫之人，同中涓;一说为谒者，主通书谒出入之命，为亲近之官。秦汉之际称中涓。张楚农民政权亦置。
官署名。简称浙东(道)廉访司。由提刑按察司改立，江南十道监司之一，置司于婺州路(治今浙江金华)。
官名。法曹长官。西晋末丞相府置。东晋、南朝宋公府、将军府沿置。南朝宋七品。北宋仅置于开封府，正七品下，掌检定法律，审议、判决案件等，崇宁三年(1104)后无闻。又为法曹行参军、法曹参军事省称。
即“太平道”。