壮学斋文集
书名。清周树槐著。十二卷。初刊于咸丰二年(1852)，咸丰八年重刊。收录论、议、说、序、记、传、书札、墓志等文。内容以反对有神论及关于风水、禄命、选日等迷信习俗为重点。此外还主张抗击英国武装侵略。反对禁银为币，谓“银之用五百有余年，国便之，民亦便之矣，乌乎废诸?”(《钱币论》)为研究作者思想之主要资料。
书名。清周树槐著。十二卷。初刊于咸丰二年(1852)，咸丰八年重刊。收录论、议、说、序、记、传、书札、墓志等文。内容以反对有神论及关于风水、禄命、选日等迷信习俗为重点。此外还主张抗击英国武装侵略。反对禁银为币，谓“银之用五百有余年，国便之，民亦便之矣，乌乎废诸?”(《钱币论》)为研究作者思想之主要资料。
即北洋常备军。见“新军”。
篇名。唐柳宗元撰。二卷，计六十七篇。批驳《国语》中鬼神怪异、符瑞贞祥思想。针对伯阳父论地震中“阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡”的观点，指出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也，自动
1818—1886清元和(今江苏苏州)人，字九芝，又字勉旃。号江左、下工，又号林屋山人。先世皆通医。其初为儒生，然尤精于岐黄之学，治病宗法仲景方，常奏良效。著有《世补斋医书》三十三卷。另外，校订医书四
即“枳己”。
中国佛教学派。以翻译、宣释《成实论》为宗旨，故名。其学者称为“成实师”。后秦弘始十三年(411)，鸠摩罗什始译此论，且作宣讲，宣传“人、法二空”。其门下僧导、僧嵩采承师说，编撰章疏，自东晋末至唐初二百
一作鼙舞。魏、晋、南北朝主要舞蹈之一。鞞，有柄，多作为军鼓而用于行军作战。舞者伴随歌吹，边摇边舞。此舞汉时曾见于民间。东汉末，曹操召关西舞人李坚教习，又令子曹植作新词五篇以复兴之。舞者原为十六人。东晋
书名。又称《测圆海镜细草》。元李冶撰。十二卷，成书于元定宗三年(1248)。是现存最早以天元术为主要方法的数学著作。卷一为全书理论基础，首先给出*圆城图式，全书一百七十题都与该图有关。然后是“总率名号
官名。元世祖至元二十五年(1288)置，秩从五品，置二员，下设副使一员。
书名。清顺治元年(1644)阴历四月，日本商船被海上风暴吹到中国清朝统治下的也春屯(图们江口以北)，当地居民瓦尔喀人俘获幸存的日本商人十五名送到盛京(今沈阳)，时清朝已开始向北京迁都，盛京留守官员又将
古代丧葬礼之一。尸殓于棺而待葬，称殡。因古人将死者的棺木停于西阶客位，是将死者视为宾客，用对待宾客的礼节对待它，故称殡。殡时的丧仪，有哭灵、哭踊和供祭(称“奠”)等。由于死者社会地位的不同，准备丧事物