安文思
1609—1677
葡萄牙人，字景明。天主教耶稣会传教士。明崇祯十三年(1640)来华，传教于杭州，后至四川。旋张献忠大西军入蜀，与意大利耶稣会士利类思(Lu-dovicus Buglio)同被执，一说命两人在大西国钦天监任职。顺治四年(1647)为肃亲王豪格俘送北京，发图赖家为奴。后获赦。鳌拜执政时，杨光先反教案发，牵连下狱，发配关外。圣祖亲政后获释。后死于北京。著有《关于中国文字与语言论文》及手稿《中国十二种显著特点》。
葡萄牙人，字景明。天主教耶稣会传教士。明崇祯十三年(1640)来华，传教于杭州，后至四川。旋张献忠大西军入蜀，与意大利耶稣会士利类思(Lu-dovicus Buglio)同被执，一说命两人在大西国钦天监任职。顺治四年(1647)为肃亲王豪格俘送北京，发图赖家为奴。后获赦。鳌拜执政时，杨光先反教案发，牵连下狱，发配关外。圣祖亲政后获释。后死于北京。著有《关于中国文字与语言论文》及手稿《中国十二种显著特点》。
344—355十六国时前凉人，字元舒。凉州牧张重华子。十岁嗣位，称凉州刺史、西平公。为伯父张祚矫重华遗令所杀。在位不及一月，谥哀公。
訾通资。訾家即有资财的富裕之家。《居延汉简甲编》第192号简文：“使訾家延寿里上管霸就人安故里谭昌。”此即为訾家役使雇佣劳动的例证。汉景帝以前，法律规定家财在十万以上者方得担任官职，故訾家应为家财在十
1849—1915清末内蒙古伊克昭盟乌审旗人。蒙古族。通蒙、汉、藏文。早年为本旗贵族书吏，因写诗同情独贵龙运动被撤职。以耕牧、行医、写作为生。诗作《蓝天》、《独贵龙伙伴》等，善用寓言典故，揭露社会罪恶
书名。北宋张礼撰。一卷。记作者元祐元年(1086)春游长安城南、访唐都旧迹的经过。每条后均自加注释。注文后有若干续注为金、元间人所增。凡所历唐城门、坊巷、寺观、园囿、村墟、坟墓、碑碣等，皆一一记载现状
书名。清鲍源深撰。八卷。鲍氏以进士入翰林，官山西巡抚时，主张严禁***，是书多有山西吏治民生和禁***事迹等内容。有光绪十四年(1888)刊本。
书名。清林春溥编撰。一卷。《史记》将孔子列入《世家》，以《论语》、《春秋》三传、《国语》、《檀弓》、《孔子家语》、《晏子》等记载为依据。林氏根据有关资料，整其烦乱，定其先后，订其讹误，补其简略，并类附
元至元八年(1271)升济州置府，治今山东巨野县。十六年改为路。
1862—1929江苏无锡人，原名翼运。清光绪举人。薛福成之子。早年曾任永泰洋行买办。光绪二十二年(1896)与周廷弼在上海创设永泰丝厂。宣统元年(1909)在无锡开办锦记丝厂(亦称永泰二厂)。191
1729—1781清顺天大兴(今属北京)人，字美叔，一字竹君，号笥河。乾隆进士。官至翰林院侍读学士。历充福建乡试正考官，顺天乡试同考官，提督福建、安徽学政。宏奖人才，主持风会，一时绩学之士，多出其门。
?—815吐蕃赞普。墀松德赞第三子。798—815年在位。在位时大兴佛教，建噶琼寺，迎请天竺及尼婆罗(尼泊尔)僧人译经，发布兴佛诏书，广施供养，曾为保护过他的僧人钵阐布建立“纪功碑”。僧侣势力由此大增