春秋左传正义
书名。唐孔颖达等编定。六十卷。唐代官方颁布的《五经正义》之一。本书不用贾逵、服虔旧注，专取西晋杜预《春秋左氏经传集解》加以疏释，并有所发挥。认为形气生于魂魄，“鬼神之本，则魂魄是也”，承认鬼神的主宰地位，但又斥公羊派的谶纬附会为“言既不经，事无所据，苟佞时世，妄为虚诞”。主张限制贫富兼并，“若贫富兼并，则贫多富少，贫者无财以供官，富者不可以倍税，赋税少则公室贫也。”收入《十三经注疏》。
书名。唐孔颖达等编定。六十卷。唐代官方颁布的《五经正义》之一。本书不用贾逵、服虔旧注，专取西晋杜预《春秋左氏经传集解》加以疏释，并有所发挥。认为形气生于魂魄，“鬼神之本，则魂魄是也”，承认鬼神的主宰地位，但又斥公羊派的谶纬附会为“言既不经，事无所据，苟佞时世，妄为虚诞”。主张限制贫富兼并，“若贫富兼并，则贫多富少，贫者无财以供官，富者不可以倍税，赋税少则公室贫也。”收入《十三经注疏》。
南朝宋人。曾任武康令。著有《南越志》。
宋大理国置，驻地即今云南宁蒗彝族自治县。元至元十六年(1279)改蒗蕖州。所辖居民主要为今彝族及纳西族先民。
见“解元②”。
即“同考官”。
约1821—约1856清广西人，本名俊昌，因避韦昌辉讳改名。精医理。参加金田起义。初任中军长。咸丰元年(1851)，治愈洪秀全时疫，封国医，职同将军。次年在长沙升指挥。三年克南京后，升检点，收罗医士，
一作拜祃、白马、毕摩。彝语音译，含有教师之意，即彝族男巫，多出身于曲诺等级。
唐至德二载(757)改同安县置。治今安徽桐城市东南。属舒州。宋末移治今枞阳县，后又曾移治贵池市西南李阳河，元移今桐城市治。南宋属安庆府，元属安庆路。明、清属安庆府。
官名。《周礼》谓秋官司寇所属有条狼氏，设下士六人及胥六人，徒六十人。条即洗涤之涤。狼，旧注作“狼扈道上”，意为不洁之物狼藉道上。即掌贵族出行时执鞭驱逐行人。
1414—1486明淳安(今属浙江)人，字弘载，号素庵。正统间乡、会、殿试皆第一，授翰林修撰，升侍读，入内阁。英宗被俘后，力阻南迁之议。景泰元年(1450)进学士，又进兵部左侍郎兼春坊大学士。七年，兼
科举考试用语。科举考试中，武举考文卷称为内场。清代乡、会、殿试皆设，主要考策、论，后又改默写《武经七书》。一般不作为录取的主要标准。