更法
《商君书》篇名。记述商鞅与甘龙、杜挚关于变法的辩论。商鞅提出“治世不一道，便国不必法古”，认为如能强国利民，可以“不法其故”，“不循其礼”。并以“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”为历史根据，反驳“法古无过，循礼无邪”的守旧观点，从而促使秦孝公决定变法图强。篇中所述变法思想，后为韩非继承发展，对后世影响甚深。
《商君书》篇名。记述商鞅与甘龙、杜挚关于变法的辩论。商鞅提出“治世不一道，便国不必法古”，认为如能强国利民，可以“不法其故”，“不循其礼”。并以“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”为历史根据，反驳“法古无过，循礼无邪”的守旧观点，从而促使秦孝公决定变法图强。篇中所述变法思想，后为韩非继承发展，对后世影响甚深。
官名。南朝梁置。天监七年(508)定为施用于境外武职二十四班中的十四班，拟轻车将军等号。
古代官服之一。亦称补子、背胸。其上有用金线和彩色丝线绣成的图案，加缝于胸前和背后，以作为徽识。清制，文官绣鸟，武官绣兽：一品文官为鹤、武官为麒麟，二品文官为锦鸡、武官为狮，三品文官为孔雀、武官为豹，四
或称玄妻。相传为舜时乐正夔之妻。《左传·昭公二十八年》：“昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封。”
爵名。战国秦置，为二十等爵第十七级。秦汉沿置。驷车庶长意即乘驷马之车而为众长。
吐谷浑四大戍地之一。或说在今青海循化县东清水河一带。
?—1292元信州贵溪(今属江西)人，字世传，号简齐。龙虎山正一道第三十六代天师。至元十三年(1276)，奉召至大都(今北京)，受命主领江南道教。十八年、二十五年再次入觐。卒，其子与棣嗣，为三十七代宗
书名。又称《相台岳氏本五经》。南宋岳珂刊。原为《九经三传》，初刻于南宋岳氏相台书塾，后散佚。清高宗求得《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《左传》五经，附《春秋年表》一卷、《名号归一图》上、下卷，按原样
元代诸王封号，授驼纽金印。延祐三年(1316)，畏兀儿亦都护纽林的斤驸马受封，帖睦尔普化、篯吉、太平奴、月鲁帖木儿、桑哥等袭封。
古族名。即代戎。北戎的一支。春秋时，北戎一度强大，活动于晋国北面和东面;被晋击灭后，其余部移居晋北代地，称北戎。后赵襄子借宴请代王之机，将代王及其从臣全部杀死，然后出兵灭代。
儒家描述的一种次于“大同”的理想社会。以夏至西周为构想蓝本。《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”天子、贵族世代相袭，以“礼义”为治国之法，用以正君臣，笃父子，和夫妇