汪元量
约1241—约1317
宋末元初钱塘(今浙江杭州)人，字大有，号水云。宋咸淳进士。原为南宋宫廷琴师，元军下临安，随恭帝及后妃北上，留大都，供奉帝后。时文天祥被俘，监禁狱中，他常去探望，两人以诗唱和。至元二十五年(1288)，得元世祖许可，为道士，离大都至江南，结纳抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元。与谢翱友善，翱作《续琴操·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年居杭州为道士。工诗，有《湖山类稿》、《水云集》。
宋末元初钱塘(今浙江杭州)人，字大有，号水云。宋咸淳进士。原为南宋宫廷琴师，元军下临安，随恭帝及后妃北上，留大都，供奉帝后。时文天祥被俘，监禁狱中，他常去探望，两人以诗唱和。至元二十五年(1288)，得元世祖许可，为道士，离大都至江南，结纳抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元。与谢翱友善，翱作《续琴操·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年居杭州为道士。工诗，有《湖山类稿》、《水云集》。
傿亦作��，通作鄢。汉置。治今河南柘城县北，属陈留郡。东汉属梁国，西晋废。
战国时楚国竹简。1951年出土于湖南长沙市东郊五里牌400号楚墓。墓曾被盗，具二椁二棺，属战国晚期墓。所出竹简共三十八支，皆残断，最长者仅13.2厘米，宽度皆在0.7厘米左右。墨书文字，字数最多的一简
见“姑墨”。
阿拉伯旅行家。十世纪中期，留居中亚布哈拉萨马尼王朝国王纳昔儿宫廷。五代后晋天福六年(941)，随中国使者东游，曾至中国都城以及西藏、新疆等地。后经印度西归，据其见闻写成游记。原书久佚，其残存部分有德文
亦称百姓日用即道，明泰州学派王艮之学说。本于《周易·系辞》：君子之道“百姓日用而不知”说。认为圣人经世只是家常事，愚夫愚妇与知能行便是道。吃饭穿衣等基本物质生活要求即其首要内容。进而以百姓日用作为检证
即“狐咺”。
书名。清林伯桐撰。一卷。主要评论《史记》所载史实和人物，如说项梁不肯听田荣以杀田假，项羽不肯听范增以杀刘邦，皆有大度，不以成败论英雄。认为史公善言人性情，论宁成，则称其治如狼牧羊，不可使治民，是“通达
和硕，满语“一方”之意。清制，妃嫔所生之女及皇后抚养的宗女下嫁时，得封为和硕公主。品级同郡王。但清初也有皇女下嫁时只封县君、乡君品级者。据清末公主册统计，清代封授或追封和硕公主、长公主的共二十四人。
书名。清席裕福撰。六卷。席氏据杭州西湖文澜阁所藏乾隆抄本，校勘《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《清通典》、《清通志》、《清文献通考》;复取吴门程氏家藏精抄本，参稽互证，絜其异同，凡得若干条，编
古代算学术语。(1)算学之一类，杨辉《九章纂类》之第四类。包括《九章算术》的其率术、反其率术及其例题，以及盈由不足章玉石隐互、二酒求价、善恶求田、金银易重、油自合漆、持钱之蜀等问题的一般算术解法概括出