法顺
557—640
隋末唐初雍州万年(今陕西长安)人，俗姓杜，又称杜顺和尚。十八岁出家，先习禅法，后学《华严经》。唐太宗曾召入宫问答，赐号“帝心”，故亦称“帝心尊者”。后住终南山至相寺。提出“五教止观”说，以《华严》为最高的“一乘圆教”经典。认为“心真如门是理，心生灭门是事”(《华严五教止观》)，理事“空有无二，自在圆融，隐显不同，竟无障碍”(同上)，为法藏等创建华严宗提供了思想资料，被推崇为华严宗“初祖”。相传著有《华严五教止观》、《华严法界观门》，但有疑者。著名弟子有智俨等。
隋末唐初雍州万年(今陕西长安)人，俗姓杜，又称杜顺和尚。十八岁出家，先习禅法，后学《华严经》。唐太宗曾召入宫问答，赐号“帝心”，故亦称“帝心尊者”。后住终南山至相寺。提出“五教止观”说，以《华严》为最高的“一乘圆教”经典。认为“心真如门是理，心生灭门是事”(《华严五教止观》)，理事“空有无二，自在圆融，隐显不同，竟无障碍”(同上)，为法藏等创建华严宗提供了思想资料，被推崇为华严宗“初祖”。相传著有《华严五教止观》、《华严法界观门》，但有疑者。著名弟子有智俨等。
官署名。北齐置，掌中山宫事务，设令、丞为长贰，下设宫教博士等，皆由宦官充任，隶长秋寺。
官制用语。清代月选官员班秩之一。除奉旨即用人员、特用班人员，不论双单月遇缺即选外，其他即选官员，均有严格规制。如回避者、亲老告近、丁忧限满等，皆属遇缺即选。
即“蒙古纲”。
官名统称。官至将军而未有军号者，为正员将军。
官名别称。北魏孝文帝自平城(今山西大同市东北)迁都洛阳(今属河南)后，以北方酋长及侍子畏暑，乃允其秋朝洛阳，春还部落，如鸿雁寒则南飞，暖则北还，故时人谓之“雁臣”。
亦作布倖、老幸。傣语音译，意即一村之长。旧时云南傣族地区有布幸，掌管所辖村寨行政事务，处理民事纠纷，为土司征赋派役。
?—前712春秋时鲁国国君。公元前722—前712年在位。名息姑，一作息。鲁惠公子。母为惠公继室声子。后惠公以宋女仲子为夫人，生太子轨(桓公)。惠公卒，轨年幼，他立而率国人奉轨。即位后曾与宋、齐、郑等
?—1642明末山东人。屠户出身。崇祯时起义于梁山，杀官军，毁漕船，拥众数万。崇祯十五年(1642)兵败投降官府，后被押赴北京处死。
唐时西域国名。有大、小勃律之分，大勃律亦称布露。在吐蕃西(今拉达克西南端与克什米尔交界处)。西与小勃律接。小勃律即今吉尔吉特。唐万岁通天时大勃律遣使通好，开元八年(720)封其首领为勃律王。后因吐蕃相
地名。在今山西临汾市西南七十里。以“匈奴种落相率保聚之地，因以为名”(《资治通鉴》胡三省注)。《晋书·苻生载记》：“姚襄率众万余，攻其平阳太守苻产于匈奴堡。苻柳救之，为襄所败，引还蒲阪，襄遂攻堡，克之