①王者之亲。《礼记·郊特牲》：“大庙之命戒百姓也。”郑玄注：“百姓，王之亲也，入庙戒亲亲也。”②古代对贵族的总称。《诗·小雅·天保》：“群黎百姓。”郑玄笺：“百姓，百官族姓也。”《国语·楚语下》：“民之彻官百，王公之子弟之质能言能听彻其官者，而物赐之姓，以监其官，是为百姓。”③战国后用为平民的通称。《荀子·强国》：“入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流汙，其服不挑。”百姓系国家征收赋税徭役的主要对象。《晏子春秋·内篇问上第三》：“藉敛殚百姓。”④指百官。《书·尧典》：“平章百姓。”孔安国传：“百姓，百官。”孔颖达疏据《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓。”云公卿受赐有姓，故称百姓。又《孟子·万章上》：“百姓如丧考妣。”阎若璩《四书释地又续》“百姓”条云此处百姓“指‘百官’，盖有爵士者为天子服斩衰三年，礼也”。
1007—1073北宋寿州(治今安徽凤台)人，字宝臣。以父吕夷简荫补官，赐进士出身。仁宗朝历河北转运使、都转运使、权知开封府及知渭、延、成都等州府，有治绩。任河北转运使时通漕运，移屯兵就食京东，使官用
496—?北朝时河间鄚县(今河北任丘北)人，字子才。仕北魏、北齐两朝。在北齐官太常卿、中书监，摄国子祭酒，授特进。曾与杜弼辩论神灭与否，前后往复再三，然详情已无从考知。仅“扈从东山”的一次辩论，保存在
书名。清黄宗宪撰。二卷。自宋秦九韶以大衍求一术解一次同余式组问题，即近代国际数学界誉为“中国剩余定理”者以来，清张敦仁、骆腾凤、时曰醇续有阐明。本书超迈前人处，在以“析各泛母为极小数根”法求“定母”;
陶瓷名词。表观呈黑色的陶器统称为黑陶。黑陶有细泥、泥质、夹砂三种。表面呈黑色而胎质为红色或灰色者，称为黑皮陶或黑衣陶。黑陶烧制工艺略有别于红陶或灰陶。山东龙山文化时期曾烧制一种细泥薄壁黑陶，胎壁薄如蛋
《奏定学堂章程》的组成部分。清光绪二十九年(1903)颁布。共分立学总义、学科程度、计年入学、屋场图书器具、教员管理员五章，对办学宗旨、学生入学条件、课程设置、教员职责、教学管理等作了明确的规定。规定
即“元顺帝”。
?—34东汉初颍川父城(今河南宝丰东)人，字公孙。新莽末年，以郡掾监五县，与父城长苗萌共守城，拒义军。更始年间归降刘秀，任主簿，从破王郎，封应侯，助秀镇抚河北。性谦让，不伐己功。诸将并坐论功，异常独退
女真阿跋斯水(今牡丹江上游，敦化以南部分)温都部人。锻铁为业，因岁歉与族人归属乌古逎。后为本部部长。*劾里钵袭联盟长为节度使，他不服，与跋黑、桓��等相结起兵。后跋黑死，桓
明徽州休宁(今属安徽)人，字德初，号海云。善绘草鸟、小兽，墨润色鲜，宛然有生机。与蒋嵩齐名。同为正德时画坛名家。绘有《芦雁图》、《起蛟图》、《柳禽白鹇图》等。汪肇《起蛟图》
①师承效法之谓。《荀子·儒效》：“人有师法而知，则速通，勇则速威;云能，则速成;察则速尽;辩则速论。故有师法者，人之大宝也;无师法者，人之大殃也。”②汉代儒学经师，被立为经学博士后之经说，谓之“师法”