上海人，字藕初。早年在棉花行学徒，后任职员。清光绪二十六年(1900)考入江海关任办事员。三十年与马相伯等组织沪学会，提倡新学和尚武精神。次年组织海关、邮政员工参加抵制美货运动。宣统元年(1909)赴美学习农业、纺织和企业管理。1914年回国后创办德大纱厂，并推行新式管理法。1916年合资创设厚生纱厂。1919年在郑州创办豫丰纱厂，并被选为上海华商纱布交易所理事长。1921年创办劝工银行。1928年起历任工商部常务次长、中央实业实验所筹备主任。九一八事变后，与史量才、黄炎培等设立上海地方维治会，募款支援抗日。抗战爆发后，在重庆任国民政府经济部农本局经理。
在今江苏扬州市北。唐光启三年(887)，毕师铎袭广陵城，退屯山光寺，即此。
又称宁惠子。春秋时卫国大夫。卫献公十八年(前559)，卫献公召他与孙林父共食，二人皆往等待，见日已晚尚不见召。而献公又去射猎，二人又侍从之，屡遭献公轻慢。遂愤而与孙林父攻逐献公，献公奔齐，他与林父共立
商王武丁时诸子之一(见殷墟甲骨文)。常参预祭祀商先公先王。武丁常为其疾病、祸福占卜祈禳。在河南安阳殷墟小屯村北的18号墓发现有“子渔”铭文的青铜器。
1366—1427明镇江金坛(今属江苏)人，字伯益。洪武时由国子生擢刑部郎中，出为杭州知府。永乐初召为大理寺少卿，请定罪以律为准，禁止滥刑。升右副都御史，督两浙、苏、松税粮，建议按丁、粮分纳户为四等，
又作俞拊。上古黄帝时人。善医。精于外科，传其治病不以汤液醴酒，割皮解肌，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。另据《韩诗外传》载，他以巫术治病，能起死回生。
西魏废帝三年(554)改华州置。治武乡县(隋改名冯翊县，今大荔县)。唐辖境相当今陕西大荔、合阳、韩城、澄城、白水等市、县地。属关内道。北宋属永兴军路。金属京兆府路。元属奉元路。明属西安府。清雍正三年(
①(约284—364)晋丹阳句容(今属江苏)人，字稚川，号抱朴子。博览群书，尤好神仙导养之术，从郑隐受炼丹术。曾同吴兴太守顾秘等镇压石冰领导的农民军，受封伏波将军。后流徙广州，师事鲍玄，服食养性，在此
“性”与“相”的合称。佛教名词。“性”指事物固有的、不可改变的本质或本体;“相”指事物显露在外部的形象。《大智度论》卷三十一：“性言其体，相言可识。”佛教内部对性、相有不同的解释，在中国可分为“空宗”
①十六国前凉张骏置，“盖因鸣沙山为名”(《元和郡县志》)。治敦煌郡(治今甘肃敦煌市西)。不久废。②十六国西秦置。初治乐都(今青海乐都县)，后移治西平(今青海西宁市)。不久废。③十六国北凉置。治酒泉郡(
唐时关于官吏的选拔、升迁、恩荫、退休以及科举贡士等制度的法令。科举考试办法则在考课令中。令文散见于《唐六典》、《通典》、《唐会要》诸书。日本养老时代(717—723)的《选叙令》亦可资参考。