计吏
即“上计吏”。
即“上计吏”。
官署名。元云南行省所辖。置司于大理路，分管大理、柔远(今龙陵境)、茫施(今潞西)、镇康(今永德、镇康境)、镇西(治旧盈江城)、平缅(今陇川)、麓川(今瑞丽)、谋粘(今耿马)、孟定(今耿马西)、木邦(今
北齐人，字少山。历仕中书侍郎、著作郎。著有《齐纪》。
①北宋元祐元年(1086)改归化县置。即今福建泰宁县。属邵武军。元属邵武路，明清属邵武府。②元置。为泰宁路治。治今吉林白城市东南。明废。
官名。隋开皇六年(586)置，为尚书省刑部司门司次官。掌本司之籍帐，侍郎缺则掌司事。大业三年(607)废，改置承务郎。唐武德三年(620)复置，一员，从六品上，仍为司门司次官。龙朔二年(662)改为司
?—1443明山东济宁人，名善祥，一作善庠。永乐十五年(1417)选为皇太孙朱瞻基妃，仁宗时进皇太子妃。宣宗即位，立为皇后。无宠于帝，又多病无子，废居别宫。卒谥静慈仙师。天顺时追谥恭让。
又译忽邻勒塔，近人译著中多作库里尔台。蒙古语，聚会之意。元代汉译“大朝会”。源于蒙古部落议事会。凡征伐等大事，必召开会议。蒙古各大汗之立，形式上皆需经忽里台推戴。元朝建立后，新帝即位，亦例行召开，宗王
南宋总领所的简称。参见“总领”。
官名。明清道录司职官有左、右演法。右演法依例升迁*左演法，缺出由左至灵升补。
战国官名。掌符信之吏。《墨子·号令》：“为符者曰养吏一人。”孙诒让閒诂：“养吏，吏掌养为符信者。”
佛教名词。际与世同义，指时间的迁流。佛教认为，每一刹那均可分为“三际”，即过去、现在、未来。此“三际”各有过去、现在、未来，谓“九世”。然“三际九世”，“同为一念”。