西汉楚人。从刘邦平定天下，以善辩出名，常周旋于各诸侯国。高祖十一年(前196)，出使南越，宣扬朝廷声威，使南越尉赵佗臣服。旋拜为太中大夫。诸吕擅权时，病免家居。后为丞相陈平划策，协调将相关系，于诛诸吕、立文帝有功。文帝即位，复拜太中大夫，再次出使南越，招抚赵佗。认为“天道无为”，社会治乱决定于“人道”。指出“秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众，而用刑太极故也”(《新语·无为》)。主张“无为而治”，给生产者以休养生息之机。同时要求“行仁义，法先圣”，“德治”与刑罚并用。谓高祖曰：天下“居马上得之，宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之，文武并用长久之术也”(《史记·郦生陆贾列传》)。受高祖命论述存亡之征，著书十二篇，号称《新语》。另有赋三篇，已佚。
陆贾
又称忽汗城。唐时渤海五京之一，后期政治、经济、文化、军事中心。治今黑龙江宁安西南东京城，范围包括今牡丹江上、中游流域。形制仿唐长安城，外城、内城、皇城三城环套。天宝十四载(755)，渤海国由旧国(今吉
官名。亦称佥院。明洪武十六年(1383)始置，为都察院正官，左、右各一人，十七年定正四品。佐都御史、副都御史掌都察院事。南京都察院亦置，无左职。
?—1749清长洲(今江苏苏州)人，名怡，以字行，号拙吾。晚年自称饲鹤山人。为清代内科名医马俶弟子。学有渊源，医道精深，推崇张仲景，精研《伤寒》、《金匮》。性沉静恬淡，不求名利，为人治病，多见奇效。著
旧指祔祭后死者于先祖之庙。历代安放已故皇帝神主于太庙均称祔庙，属吉礼。如明代袝庙礼，始定于宣德元年(1426)七月。安放神主前一日，先遣官至太庙行祭告礼。同日午后，于几筵殿举行祭祀。安放之日，清晨设酒
原名吹台，又名繁台。在今河南开封市东南郊。相传为春秋时音乐家师旷吹乐处。《太平寰宇记》河南道开封府开封县：“吹台在县南五里。《陈留风俗传》：县有苍颉、师旷城。其城上有列仙吹台，梁孝王亦增筑焉。朱梁开平
一作扈伦四部。明人对居住在松花江大屈折处及今哈尔滨以东阿什河流域女真人的统称。因松花江大屈折处在元代称海西，故名。明中叶后，各部南迁，形成乌拉、哈达、辉发、叶赫四部。社会经济有较快发展。从事农业辅以畜
***之别称。因其来自外洋，曾作为药材上税，故名。见“***”。
书名。又名《俟庵集》。元李存撰。三十一卷。李存子李卓编，凡诗十一卷，文十九卷，卷三十一为附录。有明永乐三年(1405)李光刻本、《四库全书》本。
回鹘*腾里可汗之汗号。
北魏太延二年(436)置。治高平城(今宁夏固原县)。《魏书·肃宗纪》：正光五年(524)，“高平酋长胡琛反，自称高平王，攻镇以应(破落汗)拔陵。别将卢祖迁击破之”，即此。旋改为原州。