隐元
1592—1673
明末清初福清(今属福建)人，俗姓林，名隆琦，以号行。二十九岁出家，先学《法华经》，又习《楞严经》，属临济宗杨岐派人。住黄檗山。南明永历八年(1654)应华籍日僧逸然之请，得郑成功之助，从厦门到达日本长崎兴福寺。后谒将军德川家纲。宽文元年(1661)在京都宇治创建万福寺，开黄檗宗，是为初祖，广传禅法。日皇室赐“大光普照国师”。著有《普照国师语录》、《普照国师法语》、《弘戒法仪》、《松堂集》、《太和集》等。
明末清初福清(今属福建)人，俗姓林，名隆琦，以号行。二十九岁出家，先学《法华经》，又习《楞严经》，属临济宗杨岐派人。住黄檗山。南明永历八年(1654)应华籍日僧逸然之请，得郑成功之助，从厦门到达日本长崎兴福寺。后谒将军德川家纲。宽文元年(1661)在京都宇治创建万福寺，开黄檗宗，是为初祖，广传禅法。日皇室赐“大光普照国师”。著有《普照国师语录》、《普照国师法语》、《弘戒法仪》、《松堂集》、《太和集》等。
岳(嶽);1791—1841清江苏宝山人，后迁居嘉定(今均属上海)。字生(申)甫，一字饮兰。幼孤贫，自力于学。以其祖难荫袭云骑尉，不就，改文学生。曾从姚鼐习古文辞。其治学涉及经史、音韵、训诂、名物、舆
即参将、游击、都司、守备。
书名。清刘文淇及子毓崧、孙寿曾著。文淇积四十年之力，辑长编数十巨册，生前仅成书一卷;毓崧欲卒业而未果;寿曾续纂，书止于鲁襄公五年(前568)，仍未完稿。作者认为西晋杜预《春秋左氏经传集解》“疻痏横生”
孔子后的儒家分派之一。代表人物可能是鲁人仲梁子。有人据《礼记·檀弓》记有曾参和仲梁子的对话，推测仲梁子是曾子学派的传人之一。又，传陶潜《圣贤群辅录》称，“仲良氏传乐，为移风易俗之儒”，但此书被顾颉刚断
即奴婢。参见“僮”、“奴婢”。
三国人。吴黄武五年(226)，交州刺史吕岱任之为从事，奉命与康泰出使扶南(在今柬埔寨及湄公河三角洲一带)等国，经历和传闻的有百数十国。归国后，撰有《扶南异物志》，《隋书·经籍志》和《旧唐书·经籍志》、
一作兀的河、乌达河、无底河、乌带河。在今俄罗斯东西伯利亚东部。金属蒲与路，元属开元路，明永乐五年(1407)于此置兀的河卫，属奴儿干都司。十七世纪后期，沙俄多次入侵乌第河地区。康熙二十八年(1689)
355或364—434即道生。东晋巨鹿(今河北平乡西南)人，寓居彭城(今江苏徐州)，本姓魏。年幼出家，师事竺法汰，因而改姓竺。颖悟奇思，十五岁即登讲座。晋孝武帝太元末，问学于庐山，从僧迦提婆习《小乘一
德国为修筑、经营胶济铁路而强迫清政府订立的约章。光绪二十六年二月二十一日(1900.3.21)，由清山东巡抚袁世凯与德方代表锡乐巴(Heinrich Hildebrandt，1854—1924)签于青
1372—1460明江西吉水人，名干，以字行。永乐进士，授修撰，预修成祖、仁宗、宣宗三朝实录。正统初擢翰林学士，掌院事。正统十年(1445)，以大臣会推，升礼部侍郎，不屈于王振，乞归。家居十五年而卒。