古代壮族纺织品。亦称葛布、都布、都洛布。主要产于广西左右江流域壮族民间。以苎麻为原料，先把苧麻纺为极细的纱线，再将纱线织成布。有花纹者，谓之“花��”，轻凉离汗，适于夏季穿着。据古籍载，汉代已流行于岭南越人中。“汉高祖有天下，令贾人无得衣��。”因当时岭南为“南越国”所割据，��子布来之不易故。后汉马援(公元前14—公元49)进入岭南骆越(壮族先民)地区，“更为援制都布单衣”。清初屈大均(1630—1696)考证：“都布”亦称“都洛布”， “粤西盛产”。南宋范成大(1126—1193)、周去非对左、右江溪峒特产的��子布载之最详。周氏《岭外代答》卷6云：“邕州左右江溪洞，地产苧麻，洁白细薄而长，土人(壮人旧称)择其尤为细长者为��子。暑衣之，轻凉离汗者也。……有花纹者为花��，一端长四丈余，而重止数十钱，卷入之小竹筒，尚有余地。以染真红，尤易着色。厥价不廉，稍细者，一端十余缗也。”花��当为“壮锦”的一个品种，惜今已失传，其他品种的��子布即苧麻细布，今仍有之。
契丹官名。《辽史·百官志》称：“林牙，修文告。”“掌文翰之事。”宋人江休复《嘉祐杂志》;“戎使林牙者，犹翰林学士。”一说“林牙”为契丹语名目，汉意为“翰林学士”;一说不类翰林，为泛指掌文书之书记官。辽
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》将此卫与永乐十二年(1414)三月所设卜忽秃河卫改作布尔哈图卫或布尔哈图河卫。
蒙古语音译。《元朝秘史》释为“世人”，意为“异姓人”、“异族人”。在古代蒙古社会，凡出于同一祖先，有血缘关系的各斡孛黑(氏族)，属同一“牙孙”(骨、族系)，互为亲族，彼此不能通婚，一切异氏族人均称“札
元代社会基层组织，参见“隅”(2135页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地当喀尔喀河。东至锡林呼都克接呼伦贝尔界，西至沙喇特格克接本部左翼后末旗界，南至什布都尔诺尔接本部左翼前旗界，北至布隆达尔素接呼伦贝尔界。有佐领4。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康熙二十
①即“大㚖(76页)。 ②辽天庆六年(1116)擒高永昌献金将斡鲁者，亦名挞不野，为高永昌部下，或说其为二人，或说为同一人。 ③即“答不也”(2238页)。
见“朱驹波”(792页)。
又作火布。一种耐火纺织物，类今之石棉布。或脏，以火烧之，则“皎洁凝白”，故曰“火浣布”。产于大秦(即罗马帝国)。常用来交易或贡献。为历代中原王朝所称奇，誉之为“奇布”。
哈尼族传说中祖先的发祥地。据哀牢山区墨山、红河、元阳、绿春一带哈尼族传说，其先民原游牧于遥远北方一条江边的“努美阿玛”平原，后逐渐向南迁徙，分布于现今滇南等地。然其地望不详。
参见“宗室”(1524页)。