丧轿
旧时苗族丧葬用具。为出丧必备之物。流行于贵州贵阳、安顺、紫云、镇宁、从江等地。出殡时用以抬棺木。制法：用两根长约250公分、直径10公分的杉木棍，中间用杉木皮做成担架式的垫子，横置3根短棍，使之不致松散。木棍皆用椎栗木和枫木，据说此木易腐烂，不再发枝，譬喻今后丧家吉祥不会再遭死丧之灾。有时架上用竹扎成蓬，糊白纸似轿。出丧后立即将轿砍成两节丢掉，将棺埋葬。
旧时苗族丧葬用具。为出丧必备之物。流行于贵州贵阳、安顺、紫云、镇宁、从江等地。出殡时用以抬棺木。制法：用两根长约250公分、直径10公分的杉木棍，中间用杉木皮做成担架式的垫子，横置3根短棍，使之不致松散。木棍皆用椎栗木和枫木，据说此木易腐烂，不再发枝，譬喻今后丧家吉祥不会再遭死丧之灾。有时架上用竹扎成蓬，糊白纸似轿。出丧后立即将轿砍成两节丢掉，将棺埋葬。
书名。近人王国维著。不分卷。作者素以研究蒙元史事独具卓识创见闻名，校读史料常发有前人未发之覆。曾在《元朝秘史》中加有不少眉批，亦曾于披览《西使记》时撰有札记。此书即是选《元朝秘史》眉批之可存者6则，合
见“吐谷浑”(766页)。
①(?—1710)清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。※达延汗巴图蒙克玄孙，多罗郡王※衮布长子。康熙三十五年(1696)，随抚远大将军费扬古败准噶尔部噶尔丹于昭莫多(土拉河、克鲁伦河上源)。四十七年(1
见“萧挞里”(1996页)。
蒙元时期蒙古官名。又译“忽剌孩赤”、“呼拉干齐”。“忽刺罕”意为“盗贼”，“赤”意为“司事人”，即捕盗人。《元史·兵志》：“捕盗者，曰忽刺罕赤”。宋开禧二年(1206)，蒙古建国后，委专人执掌该事宜，
古族名。西周时居今甘肃天水。秦武公十年(前688)，秦伐邽、冀戎，初设县。后徙其一部于陕西关中渭南，以其原居地设上邽县(治今甘肃天水)，于迁居地置下邽县(治今陕西渭南县北下邽镇东南)。族亡。
系阿拉伯文“筛海、伊斯兰”之意译。中国伊斯兰教史籍作“主持”、“摄思廉夏”或“摄思廉”等。指清真寺内主持教务的阿訇。
西域古地名。见《大唐西域记》，又称小王舍城。即今阿富汗伐济腊巴德(巴耳黑)。《魏书·西域传》作薄罗(“巴耳黑”之古译)，为大月氏西迁后首都;又作拔底延、王舍城，为哒灭大月氏后之都城名。
见“萨哈璘”(2007页)。
见“出万山卫”(568页)。