中国回教青年学会
回族社团。1931年在南京成立。由王曾善等人发起。以联络感情，研究学术，促进教务、服务社会为宗旨。主要工作为：研究伊斯兰教各种学术;研究三民主义，使之与伊斯兰教义互相参照;征集并介绍有关之书报;推进教务、筹办民众教育等。1936年5月，该会附设回民学术研究会，专门从事伊斯兰学术文化研究，举办学术研讨会。同年9月，始创办《中国回教青年学会会报》，由王曾善任主编，到1937年4月，共出3期。
回族社团。1931年在南京成立。由王曾善等人发起。以联络感情，研究学术，促进教务、服务社会为宗旨。主要工作为：研究伊斯兰教各种学术;研究三民主义，使之与伊斯兰教义互相参照;征集并介绍有关之书报;推进教务、筹办民众教育等。1936年5月，该会附设回民学术研究会，专门从事伊斯兰学术文化研究，举办学术研讨会。同年9月，始创办《中国回教青年学会会报》，由王曾善任主编，到1937年4月，共出3期。
1779—1862清代甘肃拉卜楞寺第三十任堪布。藏族。出生于泽云哈团达参地方。从嘉木样剃度出家，并受灌顶，聆听经法。拜华热格西·吉迈旦却为师。11岁入经院学习。14岁从贡塘·嘉贝样受沙弥戒。聆听土观·
13世纪藏传佛教僧人。青海第一代西纳活佛世系之喇嘛。宋淳祐十一年(元宪宗元年，1251)，八思巴谒见忽必烈后，由其陪同返西藏受戒。事毕又将八思巴送回。忽必烈即位后，建总制院(后改宣政院)，管理全国佛教
1856—1921清末史地学家。江苏武进人，字敬山，号结一宦主人。光绪十四年(1888)入两广总督张之洞幕，任广东舆图局总纂，主修《广东舆地图》。十八年(1892)中进士，授庶吉士。散馆，改工部主事。
汉代对巴蜀西南地区少数民族的总称。分布范围包括今甘肃南部，四川西部、南部，贵州西南部及云南大部分地区。族属与氐羌、濮、越等族群有渊源关系。各族的社会、经济、文化发展极不平衡，有的已进入阶级社会，有的尚
见“纳陈”(1266页)。
匈奴姓氏。东汉建武二十四年(公元48年)，右薁鞬日逐王比(比为名)自立为䤈落尸逐鞮单于(又称呼韩邪单于)。次年，附汉。二十六年，入居西河郡(今内蒙古东胜县东南)。其后裔降汉，遂以“尸逐”
?—516高车国王。※穷奇之子。5世纪末，高车为哒所败，父被杀，本人被俘。北魏正始二年(505)左右，哒再次出兵，谋立其为高车王，高车部众遂杀※跋利延，迎立之。后依附&
古国名商代为东夷孤竹国，甲骨文单称“竹”。《尔雅》称“孤竹、北户、西王母、日下谓之四荒”。商末，孤竹君长子伯夷、少子叔齐互相让位，周武王灭商，二人不食周粟而死。春秋时为山戎属国，东北夷所建。一说为伯夷
鄂伦春语音译，“嘎辛”，意为“村”、“屯”;“达”，意为“长”、“首领”或“头目”。一作嘎查达。鄂伦春族※“乌力楞”发展为地域公社后，一些地区的“乌力楞”或几个“乌力楞”，在清末民初曾一度有过嘎辛达，
隋末唐初西域康国王，又作屈木支。月氏人，王族温姓。炀帝时娶叶护可汗女，臣于西突厥汗国。唐贞观元年(627)遣使赴唐献名马。五年(631)、九年(635)屡遣使贡方物。十一年(637)，又遣使献金桃、银