临夏南关清真大寺
中国伊斯兰教古寺院。始建于元末，明洪武年间扩建。后毁，1979年重建。寺在甘肃临夏回族自治州临夏市区南关之八坊。占地2160平方米。新建为钢木结构、宫殿式建筑。大殿前高耸着三个阿拉伯式绿色圆顶塔楼，中楼高达32米，为唤醒楼、又为望月楼。唤醒楼拱门饰以古体《古兰经》文浮雕，大殿前为河州砖雕图案，古朴典雅。可容纳万人礼拜。
中国伊斯兰教古寺院。始建于元末，明洪武年间扩建。后毁，1979年重建。寺在甘肃临夏回族自治州临夏市区南关之八坊。占地2160平方米。新建为钢木结构、宫殿式建筑。大殿前高耸着三个阿拉伯式绿色圆顶塔楼，中楼高达32米，为唤醒楼、又为望月楼。唤醒楼拱门饰以古体《古兰经》文浮雕，大殿前为河州砖雕图案，古朴典雅。可容纳万人礼拜。
见“忽里勒台”(1490页)。
土司名。位于贵州东北部。境内有汉、苗、土家、瑶等民族散居。唐属充州。宋属沅州。元置提溪等处长官司，治所在今贵州江口县西。属思州安抚司。明洪武(1368—1398)初，改为提溪长官司，治所在江口县西，属
见“阿城”(1194页)。
见“兀的河卫”(111页)。“文东河卫”(388页)。
明代四川卫所名。又称小河千户年。宣德四年(1429)正月置。治所在今四川松潘县东山河营。时，松潘卫指挥使吴玮以松潘地方广远，兵力寡弱，控制为难，且山高谷深，道路崎岖，猝有缓急，通报不易，奏请增兵设站，
书名。清阿克敦撰。全书14卷。成书于乾隆朝。内容多为有关清史的著述。惟卷13《初使准噶尔奏》，卷14《再使准噶尔奏》为作者于雍正十二年(1734)、乾隆三年(1738)先后两次往伊犁会见噶尔丹策零的疏
书名。明费信撰。信，字公晓，吴郡昆山(今江苏吴县，属苏州市)人。回族。永乐、宣德间(1403—1435)，随郑和4次下西洋，为通事。20余年，历览忽鲁谟斯、锡兰山、古里、满剌加等20国人物风情，翻检中
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》将此卫与永乐八年(1410)二月所设亦麻河卫分别称作尼满卫、尼满河卫。
突厥汗国官号。又作步利、附离。其意谓“狼”。《通典·突厥上》：初，突厥官号“凡有十等，或以形体，或以老少，或以颜色须发，或以酒肉，或以兽名。”突厥“有时置附邻可汗。[附]邻，狼名也，取其贪杀之称。”但
见“副伏罗部”(1988页)。