火范文>历史百科>民族起源>义都珞巴语

义都珞巴语

我国自称义都的珞巴族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族景颇语支。主要分布在西藏自治区林芝地区察隅县南部与印度接壤的地区,使用人口100左右。印度占领区域约有7千人使用。与其他珞巴语差别很大,与达让僜语比较接近。以察隅县上察隅的义都珞巴语为例,语音特点有单辅音31个。塞音、塞擦音分清、浊、清送气3套。塞擦音有舌尖前、卷舌、舌面前3套。无唇齿音。有复辅音18个,分4类:一类是同部位的鼻冠与浊塞音、浊塞擦音构成6个二合复辅音;二类是双唇、舌根、喉门部位的辅音与卷舌半元音构成8个二合复辅音;三类是双唇塞音与边音构成2个二合复辅音;四类是2个三合复辅音。有6个单元音,16个复元音。复元音分3类,一类是后响复元音7个,由i、u介音加主要元音构成;二类是前响复元音6个,由主要元音加i、u韵尾构成。三类是3个三合复元音。节尾辅音有m、n、η。有4个声调,区别词义的作用不很大。语法特点:虚词和语序是表达语法意义的主要手段。形态不丰富。词类有名词、数词、量词、代词、动词、形容词、副词、助词、情感词、连词10类。名词有复数和指小范畴,用在名词后加助词表示。量词不丰富,数词可以直接修饰名词。数词和量词连用时为量词在前,数词在后。人称代词有单数、双数和多数,第一人称多数有包括式和排除式的区别。用疑问语素ka55组成代表不同对象的疑问代词。动词有体、态、方向等语法范畴。体分将行、进行、已行、完成、经验等5种,均用后加成分表示,不同人称所加的附加成分有一定区别。态分自动、使动、互动、被动4种,自动与使动用动词词根辅音清浊屈折交替的方式和加后加成分的方式表达。互动和被动是在动词后加附加成分的方式表达。方向范畴分向心和离心组,各用4个不同后加成分表示行为动作的方向和方式。存在动词有类别范畴,但不丰富。形容词重叠表示状貌、性质的逐渐改变。结构助词有限制、施动、受动、工具、从由、比较等类,句法作用较大。句子的基本语序为主一宾一谓,名词、代词作定语在中心词前,数词,形容词、数量词作定语放在中心词后。状语既可在谓语前,也可在谓语后。词汇特点:双音节或多音节词占词汇的大多数。构词的主要方式为派生和合成,这两种构词方式都很能产。有丰富的构词词头,分低调和高调两类。词尾不如词头那么丰富。合成构词的主要方式有并列、限制、表述、支配、补充等。借词主要来源于藏语和汉语,多数采用音译方式吸收借词。

猜你喜欢

  • 颜盏门都

    金将领。隆州(治今吉林农安)帕里干山人。女真族。颜盏氏。天会(1123—1137)间,从军定陕右,为※蒲辇,隶监军完颜杲亲管万户,攻饶风关。熙宗天眷(1138—1140)初,杲为叛将定国军节度使李世辅

  • 奚秃里

    见“秃里”(1082页)。

  • 哈喇乌苏卫

    见“考郎兀卫”(686页)。

  • 柳城郡王

    辽封爵。重熙(1032—1055)中,耶律别古得受封;清宁十年(1064),西北路招讨使萧术哲以守边有功晋封;太康元年(1075),驸马都尉霞抹受封;大康中,上京留守姚景行追封。

  • 教师

    元代佛教僧人称号。《元史·世祖纪七》载,至元十六年(1279)帝师亦怜真卒,敕诸国教师、禅师108人于大都(今北京)万安寺设备圆戒。另礼部所属云和署、安和署、常知署、天乐署亦各设教师2人。

  • 阿娇如博如坎

    萨满教神灵之一。鄂伦春语音译, “阿娇如”意为“根”、 “祖先”; “博如坎”为“神”之意,即祖神或祖先神。是对本氏族高祖以上祖先的称呼。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时每家都供奉祖

  • 灵崇寺

    内蒙古伊克昭盟达尔哈特部的召庙。俗称再生召。清乾隆元年(1736)建,位于札萨克旗东偏南25里。供奉成吉思汗遗像。规定庙内喇嘛必须由达尔哈特部人充任,是为该寺不同于一般寺庙之处。庙中地位最高者为沙布隆

  • 苴蒙阁劝

    即“寻阁劝”(932页)。

  • 斋尔

    准噶尔地名。位于今新疆额敏县西南一带。汉时为匈奴右地,魏时隶属乌孙,后相继为高车、突厥、葛逻禄等占据。准噶尔部据有西北地区时,以其地广阔饶水草,为杜尔把、阿克巴、推素隆、伊克胡拉尔、赉吗里木5集赛驻牧

  • 巡抚辽东都御史

    见“钦差巡抚辽东地方都察院都御史”(1672页)。