乔散可望
东乡语音译，意为“后儿子”。旧时东乡族地区民间对有钱人廉价买来的穷苦人的称谓。多为农民阶层中极贫苦者，类似奴隶、半奴隶性质。民国二十年(1931)左右，出现大量破产农民，被迫将自己10岁左右的子女，出卖给富有人家，名义上从主人姓，是主人的“儿女”，实际上是长工、佣人，成年累月地从事家务或田野劳动，没有人身自由，任主人打骂，买卖。到成婚年龄，主人将他们互相配为夫妻，所生儿女仍为主人的乔散可望，世代为奴。解放后已废止。
东乡语音译，意为“后儿子”。旧时东乡族地区民间对有钱人廉价买来的穷苦人的称谓。多为农民阶层中极贫苦者，类似奴隶、半奴隶性质。民国二十年(1931)左右，出现大量破产农民，被迫将自己10岁左右的子女，出卖给富有人家，名义上从主人姓，是主人的“儿女”，实际上是长工、佣人，成年累月地从事家务或田野劳动，没有人身自由，任主人打骂，买卖。到成婚年龄，主人将他们互相配为夫妻，所生儿女仍为主人的乔散可望，世代为奴。解放后已废止。
?—1877清代新疆色勒库尔回庄(今塔什库尔干塔吉克自治县)伯克。塔吉克族人。※巴巴夏伯克次子。同治四年(1865)，阿古柏占据南疆地区后，曾依附阿古柏，任该地阿尔钦(阿奇木伯克，一说未任其职)。后因
见“呾密”(1388页)。
见“叠州”(2416页)。
见“扯力克”(1054页)。
相传为唐初戎州都督府匡州白崖(今云南弥渡县红崖)建宁国国王。一作张乐尽求。白族先民。传说为汉武帝时白子国国王※仁果三十(一作三十三)代孙。仁果传十五世至※龙佑那，被三国蜀相诸葛亮封为长，赐姓张，改白子
清代新疆锡伯族聚居单位。乾隆二十九年(1764)，清政府为加强伊犁边防，自盛京(今沈阳)移锡伯族千余名官兵及其眷属，至新疆伊犁河南岸驻屯，计口授田，使自耕自食。以所部分八旗，每旗设一屯，故称“八屯”。
苗族之一支。居住在贵州威宁一带。有产翁坐褥习俗。父母将死俟气初绝时，将头扭向背后，谓之好看后人。今已无此习俗。详见“苗族”(1335页)。
书名。全称《世间怙主法王宗喀巴广传》。楚杰王却吉受西藏工布泰钦林寺学者之鼓励而撰。成书于1843—1845年。原书为拉萨木版。详载藏传佛教格鲁派黄教创始人宗喀巴洛桑扎巴的一生(1357—1419)。有
见“无垢净光舍利塔” (245页)。
金、元村社吏役。金代农村中乡置里正，村设主首。300户以上村社设4人，200户以上设3人，50户以上设2人，50户以下设1人，协助里正禁察非法之事。元代农村一般分置乡、都二级，乡设里正，都设主首，负责