乔是罗
北周起义首领。详见“白郁久同”(606页)。
北周起义首领。详见“白郁久同”(606页)。
傈僳语音译。傈僳族在丧葬场合吟唱的挽歌曲调名。内容大多为表达活着的人对死者的哀思，其中包括叙述死者的生平，一生中经历的重大事件以及生前的为人品德等。若死者生病期间未受到很好照顾，则会受到歌手们的谴责。
过去瑶族地区普遍存在的一种社会组织。由群众推选懂本民族历史，有丰富生产经验，办事公正，为群众所信赖的老人组成。主要职责是组织本村寨生产活动，主持宗教活动，按习惯法调解群众纠纷和维护社会治安，并组织群众
即“赤盏尉忻”(1014页)。
明代蒙古对女婿、仪宾的称呼。蒙古语音译。亦译倘不能、倘不浪、傥不良、他不能、他卜能、拓不能、它卜囊、他卜浪等。一说源于“五王”，即弘吉剌、兀鲁兀、忙兀、札剌儿和亦乞列思5部探马赤。此五部在元成宗以后相
清代王公正室位号。亦作福金、夫金。满语，汉译夫人。原为汉语“夫人”之变音(《清史稿》作“可敦”转音，殊失本来面目)。清太祖努尔哈赤时，宫闱未有位号，后宫主位亦称福晋，如称太宗皇太极母为大福晋，多尔衮母
1919年2月，丽江四区傈僳族楚沙扒、阿玉定、彪得扒等人联合当地纳西族、彝族千余人，在马哥山举行反抗官僚地主横征暴敛的武装起义。斗争席卷四、五区，队伍迅速壮大到数千人。起义者以弓弩、砍刀、长标战胜使用
撒拉语音译，意为“玩骆驼戏”。旧时撒拉族婚礼中表演的一种舞蹈游戏。流行于青海、甘肃等地。内容是追述撒拉族先民从中亚撒马尔罕迁至青海的经过。表演多在月光下，一般由4人扮演，其中两人翻穿皮袄装扮骆驼：1人
匈奴使用的一种车辆。《汉书·杨雄传》颜师古注引应劭语：“轒辒，匈奴车也。”为匈奴军事运输和日常必须的交通工具，有专门的手工工匠制造。与汉张掖郡(今甘肃张掖市一带)相对的匈奴辖区就是专门制造车辆的场所。
1886—1943民国时期云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀承恩子。民国十六年(1927)，父卒，继为宣慰使。与民国政府所派流官柯树勋共管地方政权，区县与土司并存，
女真族首领完颜阿骨打起兵抗辽的战役之一。辽天庆四年(1114)九月，宁江州战役辽军兵败后，于十一月，辽都统萧糺里(一作萧敌里、萧嗣先)、副都统萧挞不也(野)将步骑10万会于鸭子河(今东流松花江西段)北