清代宗室女的封号。(1)入八分镇国公及辅国公正夫人所生格格临婚时封此;(2)多罗贝勒侧夫人所生格格亦封此。皆授之诰命(卷轴式文书)，品级相当于镇国将军夫人，额驸品级相当武职五品。身属“近支”者，与额驸皆支年俸银米(居蒙古者其俸米改支俸缎);“远支”者，惟各授乡君封号，不支身俸。定例格格已授封者，不随其父升降;夫妻一方降革或开复，则另一方并随。入八分公(镇国公与辅国公)侧夫人所生之女，无级可封，俱与食六品俸。不入八分镇国公及辅国公正夫人所生之女及以下各爵之女，俱不授封，概称“宗女”。宗室格格可以分封者列为五等(顺序即※郡主、※县主、※郡君、※县君、乡君)，乡君居末。乡君居住蒙古者，依例各支俸银40两、俸缎5匹，由户部支给。康熙四十五年(1706)以前，贝勒及※入八分公之女，无论嫡生庶出，皆以分别封为第三等郡君、第五等乡君。是年起改制，嫡女依旧封，侧夫人所生之女各降二等封之。
回鹘公主。宋代青唐主董毡子蔺逋叱妻。元符二年(1099)，宋取河湟，据青唐(今青海西宁)，与契丹公主※锡令结牟、西夏公主※金山率属下大小首领降宋。后，青唐主瞎征逃离青唐，又与两公主共迎唃厮啰疏族溪巴温
中国伊斯兰教古寺之一。位于四川成都市内鼓楼南街。坐西向东。据说始建于明洪武元年(1368)，一说始建于清初。大殿门前上方，悬挂雍正十二年(1734)清果亲王题写的“世守良规”匾额。亭上亦有雍正年间匾额
珞巴族崩尼、崩如、苏龙、纳等部落对氏族的称谓。一作纽卜弄。珞巴语音译，“纽”意为“宽广”、“地域大”，“卜”意为“大群”、“人群”。同一“纽卜”的人，均有一个共同的男性祖先。其祖先名字为“纽卜”的名称
金代早期官名。女真语音译，是国论勃极烈和忽鲁勃极烈的合称，类似汉官制中一人身兼出将入相之任。收国元年(1115)七月，阿骨打设谙班、国论、阿买、昃四勃极烈共掌国政，九月，改设此职，以国论勃极烈完颜撒改
1875—1940清末民国时期蒙古王公。内蒙古敖汉旗人。博尔济吉特氏。色丹那木济尔长子。光绪十七年(1891)，金丹道教起事，在拉西理和德力根保护下，乘夜越墙逃出贝子府，至奉天。清廷派军并调昭乌达盟各
见“阿旺洛锥嘉措”(1245页)。
明彝族土官名。元至元十三年(1276)置乌撒路军民总管储，参用土官。明洪武十四年(1381)，明征南将军傅友德率军抵曲靖，都督胡海洋部抵永宁，故元右丞女土官实卜集兵于赤水河抗拒，战败降附。十六年，其地
古山名。即今长白山。见于《山海经·大荒北经》和《晋书·肃慎传》，言古肃慎族居其北。汉代亦称盖马大山，后又曰从(一作徒)太山、太皇山、白山、太白山等，辽金时始称长白山。
1457—1482明朝将领。书法家。字择善。安徽凤阳府定远县(今安徽定远县)人。回族。世居云南。幼诵《孝经》、《论语》诸书。既长，娴韬略、工咏吟、善草书。成化十年(1474)，袭云南左卫佥事。十六年(
佤语音译，意为“树鬼”。旧时云南西盟佤族崇拜对象之一。佤族人长期实行山地农业，靠林木灰烬滋养庄稼，因之对林木的膜拜十分盛行，认为森林里有一位司树魂的鬼，人们每砍伐一棵大树，都得放一块石头作为付给树鬼的