北魏大臣。代人。鲜卑万忸于氏(后改为于氏)。新安公于栗䃅孙，尚书令于洛拔长子。善射。少拜羽林郎。孝文帝即位后，累迁司卫监、侍中、殿中尚书。时孝文帝幼冲，冯太后称制，赐以金策，许有罪不死。加散骑常侍，迁前将军，进爵洛阳侯，转卫尉卿。从驾南征，加镇南将军。太和十八年(494)，与高阳王元雍奉迁神主于洛阳，迁光禄卿。次年，封聊城县开国子。二十年，以本宗独未参与穆泰谋反事，甚得孝文帝器重，任领军将军。从征荆沔，论功加金紫光禄大夫。二十三年(499)，帝南征，受命留守京师。宣武帝即位，宠任如故。以刚直，取怒于宰辅咸阳王元禧，出为征北将军、恒州刺史，以疾固辞。景明二年(501)，宣武帝亲政后，为散骑常侍、车骑大将军、领军，进爵为侯，常值禁中，参预机密大事。同年，宣武帝出猎，奉命留守京城，闻元禧谋反，遣叔孙侯率虎贲三百人追执之。及弟女立为皇后，以世父之重，益受优礼。八月，暴卒，赠太尉公、雍州刺史，追封钜鹿郡开国公。
?—1003宋代黎州邛部川蛮首领。号称“都鬼主”，又作“都蛮王”。辖地在今四川越西县东北。与宋关系密切，贡使不绝。雍熙二年(985)，与其母热免遣王子阿有率170余人赴朝贡方物、名马。封为怀化将军，并
阿剌伯语音译，意为“兄弟”。伊斯兰教派别之一。清末民初，由马万福(又名马果园，东乡族)为首的十大阿訇所提倡。主张凭经行教，称为遵经派。反对以往伊斯兰教各派中的汉化仪式和思想，反对门宦制度，提倡经堂教育
见“迈买的明”(741页)。
书名。全称《古朋强巴林(即塔尔寺)历代住持不空梵歌》。塔尔寺四大活佛中之色多(又译赛朵)活佛系统第六世活佛巴多罗桑崔臣嘉措(又名米索扎央谢多吉，1845—1908)撰。成书于1903年。作者自1871
南凉景王秃发傉檀年号。402—404年，凡3年。
蒙古族古代集体舞。古代蒙古族信仰原始萨满教，认为天地万物均有神灵，故亦崇拜高山大树。他们把崇拜的大树称为“尚石”(神树)，重大庆典、祭祀、结拜盟兄弟(即结安答)等辄在神树下进行，并饮酒、舞蹈庆贺。《蒙
卫拉特蒙古和硕特部旧婚俗之一。主要流行于阿拉善等地。倘女子未婚而生育，后又不再出嫁，须通过拜火(灶)形式，指烧火棍、蒙古刀、火镰、或鼻烟壶之类物品(必须是现存男子的物品)为丈夫，并束起媳妇发式。自是，
一种笨重的犁杖。亦名“大抬犁”，或“大抬杆犁”。因驾牛不用套，在牛颈上驾横杆，用皮绳连接犁辕得名。旧时流行于今内蒙古和黑龙江省从事农业生产的达斡尔族聚居区。除铧子和犁镜购买外，其余木制部件均自造。一般
见“仡僚”(571页)，“仡佬族”(572页)。
傈僳语音译，亦称“玛甲伯”，意为“为死者指路”。旧时云南怒江等傈僳族祭奠死者的仪式之一。当有人去世时，丧家用猎枪向天空鸣放三枪以报丧，同村寨的人听到枪声便自觉前去帮办丧事。先替死者洗澡、梳头和换新衣服