亦马剌卫
明代在东北女真地区所置卫之一。又作亦马剌山卫、尼玛拉卫。永乐四年(1406)闰七月，与双城等4卫同时设立。卫治在今黑龙江省巴彦县西集北野马山一带。宣德四年(1429)二月，与兀者等卫遣人来朝，奏言诸卫皆惧兀良哈，虑不自保。宣宗谕慰之，赐赉遣还，降敕安抚其众。
明代在东北女真地区所置卫之一。又作亦马剌山卫、尼玛拉卫。永乐四年(1406)闰七月，与双城等4卫同时设立。卫治在今黑龙江省巴彦县西集北野马山一带。宣德四年(1429)二月，与兀者等卫遣人来朝，奏言诸卫皆惧兀良哈，虑不自保。宣宗谕慰之，赐赉遣还，降敕安抚其众。
即“载淳”(1844页)。
即“阔恩布如昂库”(2276页)。
古代乐名。以源于伊州(在今新疆哈密一带)，故名。该乐的主体为伊州大曲，是以伊州流行的小曲为歌谱，在其前后加引子和尾声，以慢延其声调的大型乐曲。南北朝时流行于内地。至晚唐便成为一种配合歌舞伎的完整乐调。
羌族神话史诗。羌族民间古歌《祭祀歌》中的一部唱段。分为序歌;羊皮鼓的来历;大雪山的来源;羌戈相遇;找寻神牛;羌戈大战;重建家园，共7部分。内容记述远古时羌族祖先的一支流亡到岷江上游，同原居该地的戈基人
书名。一名《云南纪游》。1卷。清陈鼎撰。约成书于康熙三十三年(1694)前后。多记云南山川、草木及古迹，略于人事，凡50余条。其中大理地区资料较详，约占全书之半，系录自《洱海丛谈》。对研究大理白族地区
即“吐贺真”(707页)。
见“捺钵”(2037页)。
见“萧奉先”(1995页)。
书名。元李志常撰。2卷。至常为金元之际全真道教主邱处机(长春真人)弟子。成吉思汗十五年至十九年(1220—1224)随邱处机赴西域见成吉思汗，归后记录其师应邀前往西征前线为成吉思汗讲道经过，以成是书。
彝语音译，意为“坏骨头曲诺”。解放前四川大小凉山彝族奴隶社会曲诺等级内以血统划分的阶层之一。即所谓在曲诺等级中混入低下等级或其他民族骨血的人。一般不能与“俄笃伯(好骨头曲诺)”通婚，少数富裕户可通过重