伊玛目
阿拉伯语音译，为“站在前列的人”，有“首领”、“表率”、“表真”等意。①指礼拜时领拜人，即在集体礼拜时，站在前面领导大家礼拜者。一般指定专门负责，也可临时推举。 ②指清真寺内教长。③用以称著名的宗教学者和教法学派的创始人，与逊尼派用以称穆斯林领袖的“哈里发”同义。 ④十叶派用以称其所拥戴的政教领袖，以区别于逊尼派的哈里发。
阿拉伯语音译，为“站在前列的人”，有“首领”、“表率”、“表真”等意。①指礼拜时领拜人，即在集体礼拜时，站在前面领导大家礼拜者。一般指定专门负责，也可临时推举。 ②指清真寺内教长。③用以称著名的宗教学者和教法学派的创始人，与逊尼派用以称穆斯林领袖的“哈里发”同义。 ④十叶派用以称其所拥戴的政教领袖，以区别于逊尼派的哈里发。
古地名。故址在今辽宁大连市旅顺西南老铁山东。是唐与渤海水路来往必经之地。
见“昭礼可汗”(1648页)。
古代东海沿海地区少数民族以葛纤维织成之布。《汉书·地理志》颜师古注：“卉服，絺葛之属”。孔颖达《尚书正义》也说：“卉服，葛越也，南方布名，用葛为之。”
元代驿站名。大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)驿路上的一个重要驿站。李陵台遗址在今正蓝旗西南的黑城子，南接察罕脑儿站，北接桓州站。距上都约100余里。来往官员、使臣必在此过夜。元人黄溍
碑铭。乾隆二十四年(1759)，清高宗弘历为纪念平定大小和卓木而撰。铭文以满、汉、维3种文字镌刻。记叙布拉呢敦和霍集占在伊西洱库尔淖尔被击败及逃奔巴达克山经过。原碑立于淖尔东北岸，光绪十七年(1891
古沃沮族的一支(一说即沃沮)。因其分布于盖马大山(今长白山及狼林山脉，一说仅指狼林山脉)以东而得名。又因其在北沃沮(一说在长白山)南，故又称南沃沮。分布地区南至今朝鲜元山市以北与貊接，
?—1650清初将领。蒙古正白旗人。姓他巴努图哥氏。世居阿尔泰杭爱地方。天聪三年(1629)，从军征明。崇德三年(1638)，从准塔巴图鲁击破明军。八年(1643)，从贝勒阿巴泰征明，攻任邱县，先登克
1073—1140金开国功臣。又作银术哥、银术割。女真族。完颜氏。辽末，奉阿骨打命，与习古迺使辽，还，以辽帝荒于政，上下解体等政事人情告阿骨打，建言伐辽。金太祖收国元年(1115)，从阿骨打大败辽都统
吉林省东南中朝边境上白头山巅之火山口湖。湖面海拔2155米，面积9.2平方公里。湖水由北部缺口闼门流出，为松花江的源头。满族统治者在《满洲源流考》中以此池为背景，依传说描述其始祖布库哩雍顺，是三仙女下
指沙俄侵略者。一作罗杀、罗沙、罗叉。原义为印度神话中的恶魔，数目很多。清初，沙俄侵略者一批批侵入时为中国内河的黑龙江流域，奸淫抢夺，杀人放火，无恶不作，因是黑龙江流域各族人民按谐音(罗斯、俄罗斯)称汉