隋代吐谷浑可汗。又作允伏，号步萨钵。※世伏弟。开皇十七年(597)，兄被国人杀害，嗣立。遣使赴隋，表陈废立事，并请依吐谷浑“兄死妻嫂”风俗，娶嫂隋之光化公主为妻，获许。此后，与隋通好，“朝贡岁至”。炀帝时，双方关系恶化。大业元年(605)，遣子慕容顺入朝长安，被扣为质子。四年(608)，炀帝为打通中西陆路交通，遣使诱铁勒莫何可汗击破吐谷浑，迫之逃入西平(治今青海西宁)，又乘吐谷浑王向隋求援之机，遣安德王杨雄、许国公宇文述率军掩击，大破其众，拔曼头、赤水等城，降者10万余口，六畜30余万。伏允南走雪山(今青海阿尼玛卿山)，其故地皆为隋有，置州、县镇戍。五年，炀帝以“西巡”为由，再次对吐谷浑进行军事围剿，伏允兵败覆袁川，失都城伏俟城(今青海铁卜卡古城)，逃至党项。十四年(618)，乘隋内乱濒亡，尽复故地，臣属于突厥。唐武德二年至贞观八年(619—634)，屡遣使至唐，并立互市;同时频扰唐沿边之松、岷、洮、叠、扶、兰等州。贞观八年，因扣押唐招抚使赵德楷，为西海道行军总管段志玄所败。次年，又为西海道行军大总管李靖所败，率部逃往于阗，后迁鄯善，归附吐蕃。同年为部下所杀。
有记为“人皇王归唐”。契丹建国初期的王位之争。人皇王为辽太祖耶律阿保机长子耶律倍。契丹开国时，神册元年(916)，倍被立为皇太子。后他献计灭渤海，天赞五年(926)，渤海亡，改东丹国，封其为人皇王，主
珞巴族博嘎尔部落方言音译，为一证物名称。珞巴族习俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡双方发生纠纷，经中间人调解后，问题已经解决，为恐反悔，双方在一片石块上，涂上火胶，待其熔化时，让双方盖上特殊印记，以作和
?—1661清初大臣。满洲镶白旗人。姓富察氏。世居纳殷。莽吉图孙。初随清太宗皇太极征伐，由护军校授兵部理事官。后金天聪九年(1635)，随副都统巴奇兰征黑龙江，获胜。清崇德三年(1638)，擢秘书院学
西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为，人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便
明代藏区官署名。洪武七年(1374)七月，由卫指挥使司升置。管辖卫(前藏)、藏(后藏)地区。按明兵部下属机构官员设置例，设都指挥1人，正二品;都指挥同知2人，从二品;都指挥佥事4人，正三品。因地处边疆
云南壮族对相邻的普米族的称呼。参见“普米族”(2291页)。
1828—1864清咸丰、同治间广西贵县农民起义领袖。又名黄三。贵县覃塘青云村人。壮族。出身贫苦农民之家，为人刚直不阿，好打不平。咸丰二年(1852)，在太平天国革命的影响下，在家乡覃塘设馆拜会，倡议
参见“纳龙达”(1268页)。
①清文宗奕年号，1851—1861年，凡11年。 ②习惯以年号代帝号，指清文宗奕(1719页)。
北方古族名。亦作赤翟。春秋时狄人的一部分。一说狄人信仰萨满教，以青、赤、白、黑象征东、南、西、北四个方位，赤狄居南，崇尚赤色，着赤色衣饰，故称。与白狄、长狄、众狄等组成部落联盟，居于盟主地位，役使其他