藏语称“门拉莫钦波”，清译“摩罗木”或“默朗穆”，意为“大愿法会”。通称“传大召”。始于明永乐七年(1409)，宗喀巴为纪念释迦牟尼，于藏历正月，在拉萨大昭寺倡办了一次讲论佛经、发愿祈祷的宗教法会(即传召)。宗喀巴涅槃后，中断19年，二世达赖根敦嘉措时始恢复，以后每年举行，成为惯例。法会从藏历正月初三至二十四日。届时，三大寺僧众及卫藏、安多、康区各地僧众齐集大召寺，进行各种宗教活动。至五世达赖罗桑嘉措时，开始在法会中以辩论佛经的形式，从三大寺僧徒中选取头等格西。法会期间，由哲蚌寺铁棒喇嘛接管拉萨市政的封建特权，维持拉萨市区秩序。与此同时，二月亦举行法会，规模较小，藏语称“聪确”，意为“奉献会”，为别于“传大召”，通称“传小召”。法会最初旨在祈祷一年吉祥，后成为宣扬宗教乃致寺院以其特权借机索取民财。民主改革后，僧众仍参加此活动。
?—1668清初将领。满洲镶蓝旗人。觉尔察氏。安费扬古之孙，阿尔岱之子。天聪八年(1634)，袭父三等轻车都尉。顺治元年(1644)，任刑部理事官。随睿亲王多尔衮入山海关败农民军李自成部。署护军统领，
见“萧撒葛只”(2003页)。
1823—1862清朝将领。达斡尔族。姓郭贝尔氏，隶呼伦贝尔旗。咸丰九年(1859)初，以佐领应征，后隶僧格林沁部充营总，参与镇压捻军。十一年，赐号达春巴图鲁。同治元年(1862)，任副都统，署直隶提
?—1353伊儿汗国第十三代汗。蒙古孛儿只斤氏。成吉思汗弟※哈撒儿后裔，一说为※铁木哥斡赤斤或※术赤后裔。初驻祃拶答而。元顺帝至元元年(1335)，不赛因汗死，无嗣，诸王争立，内乱迭起。次年，被呼罗珊
鲜卑拓跋部有史可稽之最早酋长。率众驻牧于大兴安岭北段嘎仙洞一带。史称其“聪明武略，远近所推，统国三十六，大姓九十九”，周围部落，莫不率服。道武帝天兴(398—404)初，追谥成皇帝。
蒙古族讽刺性的故事集。清朝末年，蒙古族的封建领主制度濒临危亡，蒙古王公贵族在政治上专横残暴，生活上腐朽糜烂，对广大蒙古族民众百般蹂躏和摧残，阶级矛盾日益激化，成为产生和流传这种讽刺文学作品的社会现实基
元武宗海山年号。1308—1311年，凡4年。
见“西阳蛮”(696页)。
见“兀提剌耳”(111页)。
书名。上、下2卷。明傅国撰。傅国字鼎卿，刻字丹水，山东临朐人。万历四十一年(1613)进士，官至户部郎中。督饷辽东时，因辽阳失守，削职还乡。该书记述万历四十七年(1619)萨尔浒之战，明军四路丧师，旋