藏语称“门拉莫钦波”，清译“摩罗木”或“默朗穆”，意为“大愿法会”。通称“传大召”。始于明永乐七年(1409)，宗喀巴为纪念释迦牟尼，于藏历正月，在拉萨大昭寺倡办了一次讲论佛经、发愿祈祷的宗教法会(即传召)。宗喀巴涅槃后，中断19年，二世达赖根敦嘉措时始恢复，以后每年举行，成为惯例。法会从藏历正月初三至二十四日。届时，三大寺僧众及卫藏、安多、康区各地僧众齐集大召寺，进行各种宗教活动。至五世达赖罗桑嘉措时，开始在法会中以辩论佛经的形式，从三大寺僧徒中选取头等格西。法会期间，由哲蚌寺铁棒喇嘛接管拉萨市政的封建特权，维持拉萨市区秩序。与此同时，二月亦举行法会，规模较小，藏语称“聪确”，意为“奉献会”，为别于“传大召”，通称“传小召”。法会最初旨在祈祷一年吉祥，后成为宣扬宗教乃致寺院以其特权借机索取民财。民主改革后，僧众仍参加此活动。
见“虎尔哈部”(1385页)。
见“贡布欧珠喇布旦” (996页)。
?—1655喀尔喀蒙古车臣汗。博尔济吉特氏。谟啰贝码子。始称车臣汗，与土谢图汗，札萨克图汗同称喀尔喀三汗。号玛哈萨嘛谛。车臣汗部23旗札萨克皆其裔。初服属于察哈尔部。后金天聪九年(1635)，致书皇太
?—1642清初将领。蒙古族。扎噜特部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克七世孙，忠图子。初与从叔色本服属喀尔喀，后遭察哈尔林丹汗侵扰，往依科尔沁。天聪二年(1628)，率众归后金。三年，朝觐后金皇太极
见“罗殿国”(1418页)。
“隔蔑”，契丹语。一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。大隔蔑为辽太宗※永兴宫下之一抹里。是宫下另有一抹里名“小隔蔑”。
即“烘和图池”(1927页)。
?—1781清朝将领。满洲镶白旗人。宜特墨氏。乾隆朝翻译进士。三十七年(1772)，由按察使、布政使、巡抚授陕甘总督。任内请移西安、宁夏满洲兵各千人驻巴里坤(今新疆巴里坤哈萨克自治县)，拨京兵分补西安
见“慕璝”(2434页)。
西夏契约。典当商人裴松的契约底帐，写于西夏天庆十一年(1204)五月，存15件，皆残。立文人分别为兀女浪速、刘折兀埋、夜贺尼、夜利那征布等。多用畜产品如皮裘、帐毡等典粮食，大麦加三利，小麦加四利。三个