清代新疆维吾尔族伯克定期进京朝觐制度。乾隆二十四年(1759)，定六品以上各城伯克分3班轮年入觐。八月中旬出发，十二月抵京。每班约40人为限。二十八年(1763)，以入觐人数过多，定分4班轮年入觐，停止五品及其以下伯克入班，每年不过20人。三十九年(1774)，更定为6班入觐。每次进京伯克，由办事大臣轮派，交首领伯克带领，循驿站行走。沿途经过州县，由地方官核对册籍。每年正月十五日后，仍乘驿返回。嘉庆十六年(1811)，对入觐办法又作新的改变：分各城伯克为9班。每班由三品阿奇木带领四品伯克2人、五品伯克4人，伊犁五品伯克1人。以布古尔三品阿奇木伯克为第一班，后依次为库尔勒、赛里木、库车、沙雅尔、阿克苏、和田、叶尔羌、喀什噶尔轮流。道光十九年(1839)，又改为间二年朝觐，仍按9班轮流。光绪十年(1884)，新疆建省后，因伯克制取消，年班制被废止。
1077—1123金武官。亦作迪忽迭。温迪罕(痕)部人。女真族。温迪罕氏。扎古迺孙，胡论水(今活龙河)部长阿胡迭子。年20余代父领谋克。辽天庆四年(1114)，攻宁江州，败辽援兵。后在破奚营，败韩州、
书名。记载清崇德二年(1637)至顺治元年(1644)朝鲜王世子李��、二王子李淏、麟坪大君留在沈阳为质期间的记录。该书除记述朝鲜质子人等在沈阳的生活琐事外，对跟随清太宗征
勐腊傣族人民保卫边疆的斗争。1946年，法帝国主义者为侵占云南西双版纳勐腊县土地，将界碑偷偷移进中方境内十余公里，当地群众发现后即将其移回原处。此后法军虽多次偷移界碑，均被傣族群众一次又一次地搬回。法
渤海国宗王。第二世王※大武艺子，文王※大钦茂弟。唐开元二十七年(739)，奉文王命朝唐，获厚遇，唐玄宗于内殿宴饮、授官、赐袍带，留作宿卫。
古城名。又作树惇城、赤水城。吐谷浑旧都。4世纪时吐谷浑所筑。因吐谷浑旧部“树敦”而得名。故址在今青海省曲沟(一说在共和县东南)。西魏恭帝三年(556)，吐谷浑遭西魏凉州刺史史宁与突厥木杆可汗合击失此城
北周、隋朝大臣。河南洛阳人。鲜卑元氏(拓拔氏)。魏濮阳王元顺孙，武陵王元雄子。少英果，多武艺，为周齐王宇文宪所赏识。引置左右，数从征，官至大将军。后被杨坚委以心腹，入侍卫。曾随坚赴周赵王宇文招之宴，护
古代黎族一个支系。近人又称“杞黎”，内中有一部分还被侮辱性的称作“生铁黎”，形容其“顽如生铁，不服教化”。大多居处五指山腹地，历史上与外界接触较少，受汉族影响不大，主要从事刀耕火种的山地农业，迄至解放
朝鲜族葬俗。流行于延边等地区。人死埋葬后，在坟前用石块搭一小台，设祭桌置供品，并焚香叩首。如此连续祭祀三天。第一天带供品到坟地上供祭祀称“初云”，第二天叫“拜云”，第三天称“三云”。
传说中蒙古尼伦诸部女祖先。又译阿兰果火、阿抡郭斡。“阿阑”为名，“豁阿”为蒙古语“美丽”之意。蒙古国创建者※成吉思汗十一世祖母。火里秃麻部人。首领豁里刺儿台蔑儿干之女。原居阿里黑兀孙(今勒拿河上游)地
金代河阴县黄河神庙。在今河南荥阳县北。大定二十七年(1187)敕号。详见“昭应顺济圣后”(1649页)。