壮族民间伦理长歌。因用五言勒脚欢(壮歌的一种)的形式写成，亦称《欢全扬》。流传于广西隆山(今马山)、上林、都安、忻城等地。原为“方块壮字”抄本。整理后，共2100行，分《天下不公平》、《天下众财主》、《掌印是官家》、《可叹咱穷人》、《红旗齐造反》、《儿幼娘痛爱》、《儿长会做人》、《双手造泉源》、《叹儿学赌钱》、《交友要交心》、《不忘父母恩》、《劝诫众姑娘》、《夫妻同颗心》、《咱两做夫妻》、《一家两妯娌》、《刀砍水为断》、《可叹成鳏寡》、《可叹当后娘》等18个部分。内容揭露“改土归流”后，壮族封建社会日益严重的阶级压迫及人民群众的痛苦生活，规劝人们如何对待亲人和朋友，如何从善弃恶，守本分，做好人好事。反映壮族人民传统的道德规范与伦理观念。为研究壮族哲学思想史的参考资料。
唐代在突厥地区设置的羁縻机构。高宗永徽元年(650)执车鼻可汗后置。府治初设于云中城(今内蒙古托克托县东北)，下辖狼山、云中、桑乾3都督府、苏农等24州(一作14州)，以其首领为都督刺史。高宗麟德(6
辽代中期学者。契丹族。善星相之学。圣宗朝，为翰林学士。统和二年(984)，出使高丽，送国书以议地界。闻高丽国师精于星相，乃纳重币，设盛仪求见，以屡请不从，求助于高丽王，终得见，国师传之偏正垣七政论，及
唐代室韦诸部之一。一作黄头部。《旧唐书》等只泛称诸部“并在柳城郡(治今辽宁朝阳市)之东北”数千里，该部位于※岭西室韦之东南，无详址，故所在无定论，约有6说：一说约以今内蒙古自治区乌兰浩特市为中心，散居
元末明初土族第一代甘土司。青海西宁州人。元末为百户，明洪武四年(1371)，附明，授原职，其孙甘肃功升千户，始以甘为姓，曾辖有“土舍”、“土民”300余户，男女800余人。居地在今青海民和县美都川甘家
见“羊苴咩城”(890页)。
明代藏区部落名。属松潘卫。洪武十四年(1381)，明廷在其地置麦匝族长官司，任命当地首领为长官。宣德二年(1427)四月，驻松潘官军与附近阿用族人发生争斗，明廷派军前往弹压，成都后卫指挥陈杰率官军15
契丹官名。又作移离毕。一说“夷离”一词源于突厥语，突厥有“伊利可汗”。此官职在契丹出现较早，辽太祖七年(913)， ※耶律阿保机“留夷离毕直里姑总政务。”(《辽史》卷1)是为首见。对其执掌，诸说纷纭。
?—1923中国共产党早期党员。满族。北京人。1919年，参加“五四”运动。1921年1月，进入北京共产主义小组。5月，长辛店成立铁路工会，被选为委员长，工会改为工人俱乐部后，负责对外联络工作。中国共
? —1780清代新疆维吾尔族王公。吐鲁番人，札萨克郡王※额敏和卓长子。乾隆十七年(1752)，授三等伯克。二十一年(1756)，晋公品级。二十三年(1758)，奉命赴库尔勒、布古尔(今轮台)办理多伦
见“阿里三围”(1223页)。