剡源集
一作《剡源戴先生文集》。书名。元戴表元(1244—1310)撰。30卷。表元，宋元之际庆元奉化(今属浙江)人，字帅初，一字曾伯。宋咸淳(1265—1274)中登进士乙科，除建康教授。后弃职。入元后，长期不仕。大德八年(1304)被荐为信州路教授，未几又以疾辞。为文清雅，以改革宋季萎蔽文风自任，名重一时。是集所收，诗4卷、文26卷，多记宋末元初事，可供研究宋元之际江南社会政治情况的参考。常见有《四部丛刊初编》本。
一作《剡源戴先生文集》。书名。元戴表元(1244—1310)撰。30卷。表元，宋元之际庆元奉化(今属浙江)人，字帅初，一字曾伯。宋咸淳(1265—1274)中登进士乙科，除建康教授。后弃职。入元后，长期不仕。大德八年(1304)被荐为信州路教授，未几又以疾辞。为文清雅，以改革宋季萎蔽文风自任，名重一时。是集所收，诗4卷、文26卷，多记宋末元初事，可供研究宋元之际江南社会政治情况的参考。常见有《四部丛刊初编》本。
或作目蓿。豆科，一年生或多年生草本植物。产于西域。汉武帝时，李广利征服大宛，始将苜蓿移植于中国内地。时又称其为“光内草”或“连枝草”。
民主改革前西藏大农奴主索康、赤江、夏格巴等合股兼营的买办商号名，设于印度噶伦堡和拉萨。专营从印度进口茶叶、呢绒、布疋、绸缎、珊瑚珠宝，从西藏出口羊毛、皮张和珍贵药材等。享有免交进出口税等特权。
1660—1728清代青海古尔寺高僧，德庆寺之创建者。藏族。出生于森宝山下之曲察阳桑村。由五世达赖等确认为前世拉摩·洛哲嘉措之呼毕勒罕。从丹喜仓尊出家。12赴西藏，由五世达赖授沙弥戒。拜哲蚌寺郭芒扎仓
即“脱必赤颜”(2082页)。
渤海王国官员。一作高洋粥。唐大历十四年(日本宝龟十年，779)秋，渤海文王大钦茂遣其为使聘日，同行凡359人。九月，抵出羽登陆。日以“来使轻微，不足为宾”，所赍国书不合体例，及不从筑紫道来为由，拒绝其
1383—1415明代藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛。“噶玛巴”《明史》译作“哈立麻”。本名却贝桑波。生于娘布地区的阿拉娘。古如仁清之子。4岁从师喀觉旺波学法。7岁在工布的孜拉岗出家。明建文三年(
见“上司”(114页)。
见“小策凌敦多布” (153页)。
1635—1688清代青海地区藏传佛教活佛。噶勒丹锡勒图呼图克图一世。生于青海梅仰部族。幼年随舅父学习，后赴外蒙古。清顺治九年(1652)，赴西藏入哲蚌寺果莽札仓学五大部经，后又在拉萨下密宗院专门研究
西藏拉萨“四大林”(藏语“林”，汉意为“洲”，转意为“寺”。即“四大寺”)之一。又名阐宗寺。在拉萨市内。为西藏摄政第穆呼图克图驻锡之所。宗教上隶属哲蚌寺罗赛林扎仓，为黄教寺院。其第六、第八、第九世第穆