辽金常见的一种民间组织。由崇奉宗教的善男信女集结组合而成。亦作千人邑会。北魏以降，很多地区为建寺造像组成邑、会、社等不同名称的民间组织，人数众寡不一，辽金多达千人，以至二、三千人或更多。此“千”非确指，乃泛称。大康七年(1081)《义丰县卧如院碑记》：“共结千人之邑。”乾统三年(1103)立有《金山演教院千人邑记》碑。也有另立邑名，如大兜率邑、罗汉邑、劝化邑、法华邑、念佛邑、螺钹邑、太子诞圣邑等。成员一般称邑众，或邑人。有僧有俗，主要承担捐款义务。首领称邑头、邑主、邑长或菹首，一般由推举产生，妇人亦可担任。有的还设二官、三官、提点、都勾当、举事、邑师、邑正、邑录等。各邑具体情况不同，无统一行制。有一寺多邑;有的还及修桥铺路等善事。社会动荡时，亦有以邑、社组成自卫武装，或秘密结社。据辽穆宗应历十五年(965)《重修云居寺壹千人邑会之碑》云，寺主谦讽为筹款修寺结邑，“结一千人之社，合一千人之心，春不妨耕，秋不废获，立其信，导其教，无贫富后先，无贵贱老少，施有定例，纳有常期，贮于库司，补兹寺缺。”是典型的一例。
见“灌奴部”(2593页)。
见“杨琏真加”(979页)。
渤海王国置。为鄚颉府所辖2州之一(《辽史·地理志》作颉州，疑误)。州治故址今有人说在黑龙江省宾县。辽灭渤海后改名遂州。
青海省方志。(清)杨应琚编撰。40卷。应琚，辽宁人，雍正十一年(1733)及乾隆元年(1736)，曾两度出任西宁道。此书资料多为其在任时所集。约成书于乾隆十二年(1747)。二十七年(1762)，有刻
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫下均设抹里。移失邻斡直为辽景宗※彰愍宫下之一抹里。
伊斯兰教世界征收的一种农业税。又译乌什尔、乌舍尔。每年征收所获谷物的十分之一。19世纪60年代阿古柏霸占新疆喀什噶尔(今喀什)等地后，在南疆各地也强行实施这一制度。占有土地的封建主阶级为了逃避赋税，常
唐天宝十一年(752)，南诏王阁罗凤北臣吐蕃。君长赞普册阁罗凤为“赞普钟”(赞普之弟)，号曰东帝，给金印。见“阁罗凤”(1727页)。
北魏在平城以北所设六个军事重镇合称。北魏初年为拱卫京城，防御柔然南扰及镇抚北方诸族，在京都平城(今山西大同市东北)以北，阴山南北，自西而东设置沃野(今内蒙古五原县东北)、怀朔(今内蒙古固原县西南)、武
书名。南宋“五溪”民族志。1卷。南京朱辅(字季公，浙江桐乡人，汉族)撰。“溪蛮”者，取《后汉书》“五溪蛮”之名，指今湘西及其附近一带少数民族。叶钱序谓：“五溪之蛮，今有五：曰苗、曰徭、曰僚、曰僮、曰仡
金哀宗完颜守绪年号。1224—1232年，凡9年。