华旦土丹嘉措
1774—1847
清代青海地区高僧。藏族。出生于嘉雅牧区地方。5岁坐床，拜然绛巴阿旺脑吾为师，聆听《甘珠尔》大藏经之教敕。7岁时，在神变祈愿法会上，讲《菩提道次精要》、《祝愿经》等经典。后在塔尔寺从六世班禅贝丹意希受沙弥戒。在佑宁寺和广惠寺两处学习《集类学》和《因明学》。后赴卫地，入哲蚌寺郭芒扎仓，由八世达赖喇嘛强白嘉措授比丘戒，赐予“额尔德尼班智达堪布”名号。曾任佑宁寺磋钦大会堂堪布和密宗学院法台，新建密宗院房舍。后相继任塔尔寺、广惠寺、曲藏寺、天堂寺堪布。
清代青海地区高僧。藏族。出生于嘉雅牧区地方。5岁坐床，拜然绛巴阿旺脑吾为师，聆听《甘珠尔》大藏经之教敕。7岁时，在神变祈愿法会上，讲《菩提道次精要》、《祝愿经》等经典。后在塔尔寺从六世班禅贝丹意希受沙弥戒。在佑宁寺和广惠寺两处学习《集类学》和《因明学》。后赴卫地，入哲蚌寺郭芒扎仓，由八世达赖喇嘛强白嘉措授比丘戒，赐予“额尔德尼班智达堪布”名号。曾任佑宁寺磋钦大会堂堪布和密宗学院法台，新建密宗院房舍。后相继任塔尔寺、广惠寺、曲藏寺、天堂寺堪布。
突厥汗国官名。突厥语音译。始见于8世纪突厥文碑铭。初译为“匐”。元时译为别、伯、卑、毕，清时译为伯克、白克。新疆建省前，地方政府仍保留此种官称，自阿奇木伯克及其副职伊沙噶伯克以下，约有职司、名目不同之
?—1449明代东蒙古右翼永谢布部领主。简称索尔逊。为蒙文史籍《蒙古源流》等首次记载的永谢布领主。正统(1436—1449)间，被瓦剌征服，率部服属也先。正统十四年(1449)，随也先南下，败明军，俘
见“忽母思部”(1489页)。
碑名。原碑在云南省昆明市劝业场城隍庙内。清嘉庆八年(1803)十月，云南丽江府(治今丽江纳西族自治县)与昆明等地官绅立。碑高约170厘米，宽约100厘米，无碑额，碑文28行，满行70字，右行，正书。内
清代蒙古八旗翻译考试名目。雍正九年(1731)开设，只限于蒙古旗人参加。考试内容为由蒙文翻译成满文。由提督满蒙学政主试。试题初于满文《四书》内出题。乾隆元年(1736)，改以满文《理性》、《小学》内出
即“沮渠牧犍”(1512页)。
唐代南诏行政衙署名。为中枢※九爽之一。“爽”相当于中原王朝的“省”或后来的部。《新唐书·南蛮传》谓：“劝爽主官人”，即掌管人事、职官事务，类似中央王朝的吏部，主官由最高军政官员※清平官、※酋望、※大军
?—391十六国时期翟魏创建者。中山丁零人。※翟真从兄(一说为子)。原驻守鲁口(今河北饶阳县南)。东晋太元九年(384)，为后燕慕容农击败，退屯无极(今河北无极县)。继遭慕容麟、慕容农合兵袭击，单骑奔
明代在东北女真地区所置所之一。永乐四年(1406)二月设。《满洲源流考》作喀本河所，并说清代喀本河在呼伦布裕尔(今海拉尔市)北340里。
见“升得”(362页)。