司岗里
佤语音译。云南佤族地区传说中的人类发祥地。西盟地区佤族把“司岗”解释为石洞，“里”即出来，意为人类是从石洞中出来的。此洞在西盟县以西约25公里的巴格岱(今在缅甸)附近的山上，据说不仅人从此出，而且佤族生产和生活上许多东西以及一些习俗都是从那里带来的，还交织着许许多多神奇的故事，至今佤族还把它视为“圣地”，解放前每年都剽牛祭祀。在沧源一带的佤族，则把“司岗”解释为葫芦，盛传人最早是从葫芦里出来的。这一传说，多年来一直被研究佤族的有关学者所重视。
佤语音译。云南佤族地区传说中的人类发祥地。西盟地区佤族把“司岗”解释为石洞，“里”即出来，意为人类是从石洞中出来的。此洞在西盟县以西约25公里的巴格岱(今在缅甸)附近的山上，据说不仅人从此出，而且佤族生产和生活上许多东西以及一些习俗都是从那里带来的，还交织着许许多多神奇的故事，至今佤族还把它视为“圣地”，解放前每年都剽牛祭祀。在沧源一带的佤族，则把“司岗”解释为葫芦，盛传人最早是从葫芦里出来的。这一传说，多年来一直被研究佤族的有关学者所重视。
亦称“乌吉乌纲”。景颇语音译，意为“拉牛”。旧时云南德宏景颇族地区对因某一纠纷引起的家族与家族、村寨与村寨及至“山官”辖区之间的武装抢牛事件的泛称。汉称“拉事”。大多因人命、杀伤牲畜、盗窃及债务与婚姻
?—385十六国时期前秦大臣。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。※苻坚堂兄。以雄勇著称，为坚所忌，常为边牧，不得入为将相。初封征北将军、幽州刺史、行唐公，镇和龙(今辽宁朝阳)。自以有灭拓跋鲜卑代国之功，
?—1646清初将领。满族。栋鄂氏。阿兰珠伯父之孙，三等轻车都尉郎格次子。清太祖努尔哈赤时，父子随栋鄂部屯长阿格巴颜来归。初任佐领。清崇德七年(1642)，从郑亲王济尔哈朗围明锦州，招降明辽东总兵祖大
宋时甘州回鹘大臣。禄胜可汗(998—1003在位)时，任本国枢密使。主张联宋抗夏。宋咸平四年(1001)，受禄胜可汗派遣使宋，进献玉勒名马、独峰无峰驼、镔铁剑甲、琉璃器皿等，请宋廷遣使统领回鹘部众共讨
见“塔克世”(2158页)。
辽、金、元时风俗。契丹、女真、蒙古等族素敬天，向有拜天之礼。契丹俗，凡国有大事，皇帝登极、举兵征伐、克城取地、凯旋班师至出猎，常以青牛白马等祭祀天地。皇帝亲临，以巫觋祈祝。金沿袭此俗。重五、中元、重九
清代新疆布鲁特(今柯尔克孜族)萨雅克部首领。道光四年(1824)，张格尔犯边，为喀什噶尔(今喀什)帮办大臣巴彦巴图所败，遁。巴彦巴图乘机纵兵杀掠。其妻孥及部众百余人皆惨死。为报杀亲之仇，遂会张格尔部2
五代后唐时南诏大天兴国悼康皇帝赵善政年号。928—929年，凡2年。
清代西藏贵族。九世达赖喇嘛隆朵嘉措之父。原系西康邓柯地方春科土司。嘉庆十年(1805)，其子被确认为达赖喇嘛后，清朝按例封其为公爵，赏头等品带，后随达赖喇嘛入藏，噶厦政府照例赐庄园、百姓，成为西藏大贵
见“花刺子模”(999页)。