书名。共8册。国家文物局古文献研究室、新疆维吾尔自治区博物馆、武汉大学历史系魏晋南北朝隋唐史研究室等编。1975年末，国家文物事业管理局组织各方人力，组成吐鲁番文书整理小组，在新疆博物馆已将绝大部分吐鲁番文书进行初步清理、折揭、修复的基础上，对出土的汉文文书反复审核、拼接、识读，使其原貌尽可能恢复。并于1981年至1987年，由文物出版社陆续出版。其所收文书，限于建国以来新疆维吾尔自治区吐鲁番阿斯塔那及哈喇和卓两墓区发掘清理古墓所出的汉文文书。以墓葬为单位，按墓葬先后年代顺序编列;同墓所出文书，首列衣物疏，其他原则上均按纪年先后序列，并加以必要说明和注释。此书内容涉及高昌乃至西域诸族的政治、经济、文化、宗教、与内地关系等方面，是研究西北地区民族史和民族学的珍贵资料。详见“吐鲁番文书”(770页)。
见“阿史那土门”(1231页)。
元代蒙古宫廷宴饮礼节。蒙古语音译，意为“就座”。源于金朝宫廷旧礼。据陶宗仪《辍耕录》记载，元帝设宴时，司礼官一人持酒觞，立于右阶，另一人手持拍板，立于左阶。持板者口唱“斡脱”(进酒之意)，持酒觞者和道
壮族领袖韦拔群领导的早期农民革命运动。1922年至1923年，韦拔群(1894—1932)曾在广西东兰县发动农民运动，清算土豪劣绅。1925年，他从广州农民运动讲习所学习回来后，先后在东兰创办了三届农
见“宇文泰”(897页)。
见“阿史那斛勃”(1233页)。
瑶族一支系。自称“拉珈”，意为“居于山里的人”。主要分布在广西大瑶山中部和北部。因其地盛产茶叶，历史上曾称“茶山州”，故名。传说自广东、湖南和广西的南宁、百色、象州等地迁来，说法不一，其入山时间也先后
解放前新疆柯尔克孜族婚俗。柯尔克孜语音译，意为“母胎订婚”。类似内地的指腹婚。据说此种形式渊源于玛纳斯。一般发生于关系较好的家族或亲戚之间，希望亲上加亲。婚配概由父母及氏族首领包办。解放后渐被淘汰。
见“三娘子”(50页)。
吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时大臣。大相※桂甘之子。奉命制订“九双木简”、“真智五木简”及“三审木简”、“流动木简”等法律，分别作为医疗费赔偿、命价赔偿、亲属离异、判断诉讼真伪及盖印结案等
见“毛拉穆莎·莎依然米”(361页)。