中国伊斯兰教古寺之一。寺在内蒙古自治区呼和浩特市旧城北门外。相传建于明初。实建于康熙三十二年(1693)，经乾隆、同治、光绪、民国年间多次重修和扩建。占地4000平方米。寺正门除阿拉伯文题名外，还悬有光绪十六年(1890)新制“清真大寺”横匾一块。大殿面阔5间窄深形，可容500余人礼拜。共分4个勾连搭的屋顶。最前面的卷棚上有两座六角攒尖式亭子顶。第二卷棚上则为一座八角形亭子顶，第三重大殿上是一八角形亭子顶。亭子顶之多，国内罕见。寺东南为望月楼，为六棱体，由东门入楼有78级梯道，可盘旋而上顶端之望台和凉亭。楼高约15米，可远眺呼市全城。寺南侧有碑亭1座，存碑7通。为市级文物保护单位。内蒙古自治区和呼和浩特市伊斯兰教协会均设于此。
?—1876清朝大臣。字西林。满洲正红旗人。姓萨尔图氏。福隆阿子。道光二十九年(1849)举人。咸丰四年(1854)，拣发安徽以知县用。九年(1859)，屡率乡团败太平军。十一年(1861)，署宿州同
地名。位于西藏自治区阿里地区，历属扎布让宗管辖，1693年(藏历水鸡年)和1865年(木牛年)，扎布让宗所立户口、税收簿册中，载明此地应纳差税之项目、数额(包括“当差户全户”和“半户”户主的姓名，及应
又称“祖娘节”。解放前广西巴马、都安等地瑶族最隆重的祭祖节日。每年夏历五月廿九日举行，传说是为了纪念创造万物的女天神“密洛陀”，一说是庆贺瑶族“始祖娘娘”米罗莎的诞生。每逢这个节日，家家户户都准备甜酒
1245—1307元朝大臣、学者。早年曾从智全末利可吾坡地学习佛法，圆通辩悟，又从乌思藏高僧八思巴学习密乘，尽通其书。并随八思巴赴萨迦深造，修习岁余返京师大都(今北京)。经八思巴举荐，召为皇太子真金宿
1876—1960近代画家。字蓬仙，安徽省太和县城关人。回族。幼家贫，与父以捕鱼为生。因与书画家马忠辰同龄，自幼结交，遂拜辰父、书画家马存一为师，共同画花卉、山水、鱼虫、山石、人物等，朝夕切磋，技艺大
金封爵，小国一字王号。海陵王时(1149—1161)，辽宗室耶律怀义以降金后久戍西陲有功，进封。皇统元年(1141)，已故开国功臣之一完颜娄室追封。
见“太石”(271页)。
五代后梁开平年间梁、晋等在柏乡地区之战。五代初，后梁太祖朱温与河东节度使、晋王李存勖(沙陀人)之间的矛盾日益加剧，互相争夺成德(治镇州，今河北正定)、义武(治定州，今河北定县)、卢龙(治幽州，今北京)
见“耶律隆庆”(1320页)。
明代蒙古翻译家。亦名巴彦巴格什。兼通印、藏、蒙三种语文。万历六年(1578)，在青海※仰华寺大法会上，为第三世达赖喇嘛索南嘉措和※俺答汗作蒙藏语翻译。因译佛经及担任通事有功，在法会上被达赖喇嘛封为“阿