呼德格
内蒙古鄂尔多斯草原蒙古人供奉之吉祥物。用哈达或兽毛、马尾制成，吊于梁架上，象征全家福份均聚集在其上面。祭祀时，用酸奶等涂抹之。位于伊克昭盟伊金霍洛旗之成吉思汗陵园宫帐中，在骨灰匣旁即放着用貂皮和五颜六色彩绸包裹的类似之物，也称“呼德格”。祭祀时吊在宫帐架梁上，以祭品涂之，由格赫庆牙门图(祭祀官名)诵《呼德格祝福词》，把少许食品往西泼散，以示享祭。
内蒙古鄂尔多斯草原蒙古人供奉之吉祥物。用哈达或兽毛、马尾制成，吊于梁架上，象征全家福份均聚集在其上面。祭祀时，用酸奶等涂抹之。位于伊克昭盟伊金霍洛旗之成吉思汗陵园宫帐中，在骨灰匣旁即放着用貂皮和五颜六色彩绸包裹的类似之物，也称“呼德格”。祭祀时吊在宫帐架梁上，以祭品涂之，由格赫庆牙门图(祭祀官名)诵《呼德格祝福词》，把少许食品往西泼散，以示享祭。
元代专习蒙古文字的学校。世祖至元六年(1269)颁行八思巴制蒙古新字后，于诸路置蒙古字学。由中书省定学制颁行。选诸路府官子弟入学受业，路2人，府、州各1人，亦择优选民间子弟入学，上路30人，下路25人
亦称“乌吉乌纲”。景颇语音译，意为“拉牛”。旧时云南德宏景颇族地区对因某一纠纷引起的家族与家族、村寨与村寨及至“山官”辖区之间的武装抢牛事件的泛称。汉称“拉事”。大多因人命、杀伤牲畜、盗窃及债务与婚姻
明代云南南甸傣族首领。百夫长刀贡孟之孙。建文三年(1401)，祖卒，袭南甸百夫长。永乐五年(1407)，入贡方物马匹，钦命升任腾冲千户所(治今云南腾冲县)千夫长兼试千户。请照湾甸州刀景发例，另立衙署，
见“策巴札布”(2236页)。
明初云南澄江府土官。一作秦普。彝族。洪武十五年(1382)归附，总兵官拟充路南州土官。十七年赴京朝觐，授澄江府路南州(治今路南彝族自治县)同知。建文四年(1402)进京朝贺。永乐元年(1403)，奉旨
女真语音译，《金史·国语解》谓“大而峻”之意，是描绘山的形容词。金代女真族人有以此命名者。如世宗子完颜斜鲁，封越王。
即“济木萨”(1738页)。
南诏设官仿唐制而自有其名，如王下最高军政大员有清平官，包括坦绰、布燮、久赞，犹唐之宰相。酋望、正酋望、员外酋望、大军将、员外，犹唐之试官。三托、六曹、九爽之主官，犹部或省的长官。内算官，犹唐之中书令，
1833—1854太平天国将领。广西桂平县金田村人。壮族(一说祖籍广东，属客家人)。清咸丰元年(1851)，随叔父※韦昌辉参加金田起义。由于勇敢善战，屡立战功，于咸丰三年(1853)受封国宗提督军务。
地名。指今内蒙古河套南伊克昭盟一带。秦始皇三十二年(前215)，蒙恬将兵30万击北匈奴，悉取河南地，筑城镇戍。蒙恬死后，复为匈奴所据。汉武帝元朔二年(前127)，卫青击败楼烦、白羊王于河南，再取之。元