咏僮俗
描写壮族风俗的诗篇。5首。唐柳宗元(773—819，字子厚，河东解，今山西运城县解州镇人)撰;一说明桑悦(字民，江苏常熟人)撰。内容专载柳州壮族风俗习惯：其一写壮族青年男女抛绣球、鸡卜、传木刻;其二写壮族妇女刺绣、文身、答歌、赶圩;其三写壮族腌菜、梳椎髻发饰、向地主交租谷、使用手捻刀割禾;其四写壮族民间互相械斗;其五写壮族姓氏及交际特点。为研究壮族古代史的重要文献。收于《粤西诗载》卷18及近人刘锡蕃撰《岭表纪蛮》第27章。
描写壮族风俗的诗篇。5首。唐柳宗元(773—819，字子厚，河东解，今山西运城县解州镇人)撰;一说明桑悦(字民，江苏常熟人)撰。内容专载柳州壮族风俗习惯：其一写壮族青年男女抛绣球、鸡卜、传木刻;其二写壮族妇女刺绣、文身、答歌、赶圩;其三写壮族腌菜、梳椎髻发饰、向地主交租谷、使用手捻刀割禾;其四写壮族民间互相械斗;其五写壮族姓氏及交际特点。为研究壮族古代史的重要文献。收于《粤西诗载》卷18及近人刘锡蕃撰《岭表纪蛮》第27章。
碑铭。记述清军入藏胜利击退廓尔喀军经过的刻石。乾隆五十八年(1793)内阁侍读学士军机处行走杨揆撰文。碑立于拉萨大昭寺前。文见《西藏奏疏》。记乾隆五十三年(1788)廓尔喀侵掠后藏，大将军福康安领参赞
书名。白寿彝主编。共分四册。辑录清代云南、贵州、陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地回、撒拉、东乡、维吾尔等族反清起义资料。该书资料丰富、全面，并注明资料来源、版本。1952年12月，由上海神州国光社，作
见“番”(2263页)。
蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又译豁里。分布于今贝加尔湖地区。因与秃麻部错杂而居，故常并称火里秃麻。蒙古国建立后，与秃麻部一起降附成吉思汗。元代，火里秃麻为太仆寺所属
清代著名蒙医。著有《医典第三部词解》，对《四部医典》第三部中的名词作了诠释，全书54页，为藏蒙文对照手抄本。
汉代在氐族聚居区所置诸县的总称。《汉书·百官公卿表上》：县“有蛮夷曰道”。《后汉书·百官志》说：“凡县主蛮夷曰道”。即：武都道、氐道、故道、平乐道、沮道、嘉陵道、循成道、下辨道、甸氐道、阴平道、刚氐道
?—336十六国时期前燕宗室、将领。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。慕容廆少子，慕容皝弟。受命镇守平郭(治今辽宁熊岳县东)。东晋明帝太宁三年(325)，统左翼军，配合兄皝大败宇文乞得龟，获民
高句骊族5部之一。后亦称内部或黄部。5部中原以消(一作涓)奴部人为王，汉时由桂娄部人取代，故有内部(5部按分布方位，以东、西南、北、内命部名)、黄部之称。直至唐总章元年(668)高丽国亡，诸王皆由其部
东汉永寿延熹年间长沙武陵地区各族人民的起义。永寿三年(157)，首领(渠帅)卜阳、潘鸿、胡兰等，自称“将军”，聚众举兵。※长沙蛮攻益阳(今湖南益阳)，屯聚兵力，众至2万余。延熹三年(160)，攻郡界，
毛南族民间宗教敬神活动之一，即“安龙谢土”。流行于广西环江毛南族自治县。有私生子出世和自然界出现异常现象及恶兆时举行。前者由私生子父母负担费用，后者由村内各户均分。历时3—5天，由师公主持，先祭龙，后