火范文>历史百科>民族起源>哈尼语

哈尼语

我国哈尼族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。在我国,主要分布在云南省南部澜沧江以东、元江以西的广大地区,即红河哈尼族彝族自治州、思茅地区以及西双版纳傣族自治州的若干县内。使用人口约110多万。在境外,主要分布在与我国相邻的缅甸、泰国、老挝、越南等地。除越南外,国外的哈尼族称阿卡(Ak ha)。哈尼语有方言差别,这种差别与不同的自称有密切关系。自称哈尼或雅尼的说哈雅方言;自称碧约和卡多的说碧卡方言;自称豪尼和白宏的说豪白方言。方言间差别较大,彼此很难通话。以云南省绿春县大寨话为例:语音特点:单辅音27个。塞音、塞擦音分清、浊、清送气3套,塞擦音有舌尖前、舌面两套,唇齿擦音只有清音,并且只出现在汉语借词中。双唇音有一套带腭化的音,共4个。无复辅音。有20个单元音,分松紧两套各20个,有6个复元音,由i、u介音加主要元音构成。均为后响,无前响复元音和三合元音。复元音仅出现在汉语借词中。有4个声调,其中中升调主要出现在汉语借词中。辅音、元音、声调有一定的组合规则,高平调只出现在松元音,中平、低降松紧元音中都出现,清送气辅音不与紧元音拼,清不送气辅音(擦音除外)不与松元音拼。语法特点:虚词和语序是表达语法意义的主要手段。有形态,但不很完整。词类有名词、数词、量词、代词、动词、形容词、副词、连词、助词、叹词10类。名词有复数,在名词后加“们”表示。有相当一批名词可以和数词结合构成自身的计量单位。量词较丰富,与数词结合得较紧,与数词结合的次序是数词在前,量词在后。人称代词分单数和复数,复数第一人称有包括式和排除式的区别。人称代词有格范畴,分主格、领格和宾格,除用后置助词表示外,代词本身用声调变化表示。疑问代词用疑问语素a31和xa55构成,疑问代词重叠表示多数。动词有态、情貌等语法范畴,分别用助词或虚化动词表示。存在动词有类别范畴。形容词有词头,还有表示程度加深的词尾。结构助词较丰富,在句中经常可以作主语、宾语、定语、状语、补语的标志,其语法意义有表示施动、受动、处所、从由、工具、领属、补充等。句子的基本语序为主—宾—谓,名词、代词作定语放在中心词前,形容词、数量词作定语放在中心词后,状语在谓语前,补语在中心词后。词汇特点:词汇主要由单音节或单音节合成的复合词构成。复合词有并列关系、偏正关系、动宾关系、主谓关系4类。派生词以加前加成分为主。借词主要来自汉语,以音译为主。早期汉语借词与同源词较难区分。

猜你喜欢

  • 壮丁

    金代村社中主首的辅助人员。佐主首巡警盗贼。详见“主首”(620页)。

  • 公廨

    又称“社寮”。明清时台湾高山族村社的政治和宗教活动中心。类似内地之村公所。“番社”土官、土目、通事常在此议事和裁决社内各种纠纷,遇有重要事务,则传集社众在此商议,故《东番记》载:“议事必于公廨”。村社

  • 宣抚司师爷

    幕僚。清代置,分掌宣抚司文案、刑名、钱谷等。见“宣抚使”(1746页)

  • 佛幄

    蒙藏贵族随身佩带装置佛像的用具。所装为护身佛像,挂在胸前,用以“驱邪”和祈求“佛佑”。蒙古佛教信徒往往在胸前佩带之。

  • 大理行记

    书名。一名《南诏纪行》。郭松年撰。成书于元代至元二十三年(1286)至大德四年(1300)之间。1卷。内容记述大理地区的山川、风俗、物产、社会经济生活、政治文化特点、佛教发展、与中原的关系等,为研究南

  • 袞杜桑波

    明代西藏地方官员。藏族。15世纪人。仁邦巴家族后裔,桑主孜宗本诺桑哇(即诺布桑波)之次子。依帕竹阐化王查巴琼内,准其袭父职,仁没藏仁蚌宗宗本。与萨迦派大德袞钦桑结佩及果热南僧格建供施关系。正统十四年(

  • 西伯利东偏纪要

    书名。又名《伯利探路记》,或误为《西伯利亚东偏记要》。※曹廷杰撰。清光绪十一年(1885),为研究如何抗御沙俄的侵略活动,作者奉命对黑龙江中下游进行调查。从调查所得中选出118条于是年十月汇集成是书报

  • 索海

    ?—1645清初将领。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏。费英东第六子。天聪五年(1631),初设六部,授刑部承政。七年,同兵部承政车尔格至锦州侦察明边,以功命管佐领事。崇德三年(1638),随贝勒杜度等运米接济

  • 乞脱乞迪尔爱脱

    见“切脱恰特尔” (190页)。

  • 呾蜜

    西域古地名。见《大唐西域记》。《新唐书·西域传》作怛满、怛没。《圣武亲征录》作迭儿密。《元史·薛塔剌海传》作帖里麻。《元史·西北地附录》作忒耳迷。《明史·西域传》作迭里迷。今译帖尔美兹,在乌兹别克斯坦