哥舒阙部
见“哥舒”(1835页)。
见“哥舒”(1835页)。
旧时德昂族祭祀活动之一。流行于云南保山潞江坝地区。民间以为蛇神能保佑耕畜，故每年夏历腊月二十日举行一次祭祀活动。通常选村中一株大树为“蛇神”，四周砌以围墙，平时不让人接近，并严禁砍伐，作为祭神之处。届
辽、金时女真诸部族之一。分布于来流水(今黑、吉二省境内的拉林河)及其支流活论水(今活龙河，亦说呼兰河)流域。世祖完颜劾里钵时(1074—1092年在位)，该部首领胜昆、主保率众归附完颜部。胜昆以功，于
藏语“差新”、“差兴”、“差莎”、“差丹莎新”的意译。即支差的土地。民主改革前藏族地区称为※差巴的农奴从农奴主处分得的一种份地名。其条件是必须保证为农奴主支应各种徭役，或者还有实物、货币等，并被固着在
见“者舌”(1348页)。
辽代统治所俘人口的一种特殊的行政建置。亦称投下军州。辽代诸王、外戚、大臣及诸部首领随皇帝征讨外族时，允许私自掳掠，所俘人口，集中一起，建州县以居之，称为头下，成为俘掠者(即头下主)的私有剥削对象。朝廷
果品名。又称新疆甜爪。古称甘瓜、“穹隆”。维吾尔语称“库洪”。早在1000多年前即已种植。康熙初年，因哈密以其作为贡品献于清廷，遂谓之哈密瓜。著名产区为吐鲁番盆地、南疆伽师、麦盖提、皮山、于田和北疆的
①满族打击乐器。鼓身呈八角形，故名，相传象征八旗。宽约17厘米。鼓框、鼓墙均木制，单面蒙蟒皮。每片鼓墙嵌小钹子，象征24旗佐。其中一墙端系丝绳，中结双纽结，下垂长穗两股，穗色因各旗不同而互异。演奏法或
见“高风英”(1911页)。
见“柳条边”(1576页)。
卫拉特蒙古准噶尔部喇嘛僧。汉籍文献又称阿拉木札木巴呼图克图、盆苏克丹津阿拉木札木巴。因精通经教，在策妄阿拉布坦统治时，备受尊崇，常参与议决大事。曾受派至北京向清纳贡。有属众2700余户。衣钵传至二世。