清代甘肃拉卜楞寺第三十任堪布。藏族。出生于泽云哈团达参地方。从嘉木样剃度出家，并受灌顶，聆听经法。拜华热格西·吉迈旦却为师。11岁入经院学习。14岁从贡塘·嘉贝样受沙弥戒。聆听土观·曲吉尼玛、吉美柔白桑格等大师经法。嘉庆三年(1798)，从贡塘·嘉贝样受具足戒。十年(1805)，任查干白相寺堪布住持两年。十三年，向喀尔喀哲卜尊丹巴等人请教经法。后朝拜五台山。道光二年(1822)，返回拉卜楞寺。后主办祈愿神变大法会。修建寝宫及千佛殿、塑造佛像、设置经典、佛塔等。五年(1825)辞堪布职。次年，往蒙古、内地传授经法。七年(1827)，返拉卜楞寺。九年(1829)任乌厄盖寺法台。二十一年(1841)，于北京雍和宫从章嘉呼图克图、阿嘉呼图克图等授时轮灌顶。二十六年(1846)，奉朝命往五台山护送章嘉呼图克图灵塔。咸丰七年(1857)，为嘉木样三世建造银塔，并作开光仪式。
见“耶律濬”(1305页)。
亦称“鸠民”。僚人的一支。汉晋时分布滇西及牁古、益州二郡间的兴古郡(今云南东南之文山、红河两自治州一带)。出自古代百越族系之一支，发展为壮侗语族诸民族，与今仡佬族亦有密切的渊源关系。
?—1468明代固原石城蒙古族起义领袖。俗称满四。故元平凉万户把丹孙。明初，其祖率部归附明朝，世代以畜牧、射猎为业，被称为“土达”。得祖传，家殷富，以资产雄冠族中。成化三年(1467)，因收匿通渭(今
发现于内蒙古巴彦淖尔盟潮格旗巴彦宝力格以西4公里的大坝口、达巴图两地。画面中有人头像、全身人像，有牛、马、羊、驴、骆驼、狗、虎、鹿等动物图像，还有千名骑兵以十一路纵队向西进军图。这些人物和动物图像，栩
?—1699清朝将领。满洲正黄旗人。纳喇氏。初任侍卫，署副都统兼佐领。康熙十二年(1673)，偕副都统色格率军驻河南府，备御吴三桂。寻同将军阿密达赴西安、兰州等处征讨叛镇王辅臣，以功受奖。继随抚远大将
见“合刺旭烈兀”(836页)。
亦称龙门石窟。在河南洛阳市南郊13公里伊河入口处两岸的东西崖，即香山和龙门山(伊阙山)。与※莫高窟、※云冈石窟并称为中国古代佛教石窟艺术三大宝库。开凿于北魏宣武帝景明元年(500)，后经东魏和西魏、北
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作摩琳卫。明置建州卫后，于永乐三年(1405)三月派人到图们江与东海滨一带招抚女真诸部。五月，毛怜等处女真首领把儿逊受招。十一月，偕64人入朝，明廷命设卫，以把儿逊等为
?—1853清朝将领。满洲镶红旗人。爱新觉罗氏。字宽甫。道光八年(1828)，袭骑都尉世职。十七年(1837)，授镶红旗蒙古副都统，后调山海关。任内，以拿获夹带***人犯受赏;于山海关等处校阅八旗官兵训
西夏学者。为崇宗、仁宗朝人。官御史承旨、番学士。曾参考《文海宝韵》和《手鉴》重新校定刻印西夏文字典《音同》。仁宗乾祐七年(1176)编纂西夏谚语、格言。死后由学者王仁持整理其遗稿，于乾祐十八年(118