嘎朗央宗
旧宗名。原西藏地方封建割据势力波密噶朗王建立的行政机构。早为转经圣地。藏传佛教徒誉此地之山为糌粑山，仰桑河为牛奶河，河边一巨石被奉为神石。曾吸引大批信徒来此转经朝拜。因门珞械斗，珞巴族迁入增多，成为该地主要居民。战后噶朗王势力乘机深入，遂约于清光绪三十一年(1905)在阿米吉刀一带设治所建宗(相当内地县)，管辖仰桑河流域及其以南地区。先后委派八任宗本(相当内地县官)，多为珞巴族头人，统理该宗事务。1931年藏波战争后，拉萨色拉寺接管该地，改为达岗措，并入墨脱宗，成为墨脱五措之一。
旧宗名。原西藏地方封建割据势力波密噶朗王建立的行政机构。早为转经圣地。藏传佛教徒誉此地之山为糌粑山，仰桑河为牛奶河，河边一巨石被奉为神石。曾吸引大批信徒来此转经朝拜。因门珞械斗，珞巴族迁入增多，成为该地主要居民。战后噶朗王势力乘机深入，遂约于清光绪三十一年(1905)在阿米吉刀一带设治所建宗(相当内地县)，管辖仰桑河流域及其以南地区。先后委派八任宗本(相当内地县官)，多为珞巴族头人，统理该宗事务。1931年藏波战争后，拉萨色拉寺接管该地，改为达岗措，并入墨脱宗，成为墨脱五措之一。
1665—1727卫拉特蒙古准噶尔部首领。号卓里克图珲台吉。绰罗斯氏。※僧格长子。康熙九年(1670)，以父被杀，与弟索诺木阿拉布坦、丹津鄂木布附牧于叔父噶尔丹。二十七年(1688)，索诺木阿拉布坦被
辽官名。契丹语音译。其执掌犹如宋执政左右的防閤。宋人刁约于嘉祐元年(1056)出使契丹时，曾用汉语与契丹语交杂作《北语诗》，内有“看房贺跋支”句自注：“贺跋支，如执政防阁。”
古地名。位于今甘肃安西县东南。唐为瓜州晋昌县治所。相传薛仁贵兵败受困此城，士兵以锁阳充饥，后围解，故又名锁阳城。唐开元(713—741)年间，吐蕃陷瓜州，毁渠道及瓜州城，瓜州刺史张守珪重新修复。明宣德
?—1478东察合台汗国汗族，※吐鲁番统治者。自1464年起多次向明朝进贡;1472年袭破哈密，占据其地，但仍与明朝保持政治和经济关系。1478年病逝。
原始宗教形态之一。“图腾”一词系北美印第安语totem的音译，意为“亲属”或“标记”。是继自然崇拜之后随着母系氏族制的兴起而形成的，是对于超自然的血统观念的信仰和崇拜。亦有人认为先于自然崇拜，系原始宗
1861—1933近代封建、资产阶级官僚。原名春泽，字云阶，广西西林县那劳村人。壮族。出身封建官僚家庭，其父岑毓英曾任清云南巡抚、云贵总督等职。光绪十一年(1885)，考取举人(有说请人代笔)。十五年
元太祖成吉思汗的灵堂。亦称八白宫。南宋宝庆三年(1227)，成吉思汗率乒征西夏、金途中，卒于六盘山(在今宁夏回族自治区固原县西南)，遗体归葬于不儿罕哈勒敦山(今肯特山，一说葬于起辇谷)。为防止后人盗掘
?—1404或1405明哈密王。蒙古贵族。元封肃王※纳忽里弟。明洪武后期(一说二十五年，1392)，兄卒，继为肃王。成祖即位，遣使赴哈密抚谕，许其以马市易。永乐元年(1403)，遣使马哈木沙、浑都思等
见“朱驹波”，(792页)。
我国台湾高山族卑南人使用的语言，属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。使用人口约有6千余，居住在卑南溪以南，知本溪以北的海岸区域，包括台东市南王里，台东县卑南乡下槟榔、上槟榔、初鹿、美农等村;台东镇知本、