明末清初青海隆务寺高僧。藏族。四、五岁时跟兄长曲哇仁波且学习诵读经文，7岁授居士戒，10岁出家为僧，取名噶登措尼。明万历四十五年(1617)，师徒同赴西藏，在噶丹寺朝拜达龙扎巴，受沙弥戒，取是法名。后入绛孜经院，拜楚程曲培和藏巴噶钦·洛哲南杰为师。3年后，又拜嘉绒哇·克珠旦巴达吉喇嘛为师，学习五部大论。天启六年(1626)，在桑浦寺噶居巡回辩论中获“吉尕哇”(意为圣大师教派之支柱)称号。同年于拉萨大昭寺由班禅罗桑却吉坚赞授具足戒。次年。返乡，先后于黄河沿岸许多圣地进行修持。在隆务寺建立法相经院，在扎西奇寺建立修行院。和硕特蒙古部首领济农拜他为师，并送100僧徒。清康熙十五年(1676)，济农赴西藏前，请其亲临直加多吉宗窟授经教，遂成该寺之主要施主。十六年于扎西奇寺圆寂。
清朝在北京设立的高等军事学校。光绪三十一年(1905)创办，旨在从满、蒙、汉各族上层子弟中培养人才。规定王公世爵和现任二品以上文武官吏子弟方能报考入学，定额120名，学制5年。2年学陆军课程。2年学陆
清代青海藏族部落分支名。为隆布、上隆布两部之合称。玉树25族之一。牧地跨通天河。多住河西。东界称多、扎武、拉布寺，南临拉休等族，西北抵玉树、扎武。有百长3名，属民600余户。耕牧兼半。百户驻迭达庄。信
即“帖良兀”(1397页)。
清代湖北五峰(今湖北五峰县)土官。又作张彤砫。因其世职被容美(今湖北鹤峰县)宣慰使田舜年所夺，由己子田耀如顶替。雍正二年(1724)，命袭深溪、石宝长官。十一年(1733)，因容美宣慰使田旻如不法受劾
壮族民歌的一种。指三月唱的壮歌。因正当百花盛开之时，男女纵情歌唱于百花丛中，故名。参见“壮歌”(889页)。
见“拓跋嗣”(1358页)。
西夏文译佛经。译自唐义净10卷本。西夏惠宗时安全国师白智光译。木刻梵夹本，前有兰山石室岩云谷慈恩寺一行沙门慧觉所集流传序，首述此经流传东土后先后5次由梵译汉的经过，其中包括译经朝代、时间、主译人、译经
书名。金完颜匡等撰。卷数不详。记世宗第二子、章宗父完颜允恭(本名胡土瓦)事迹。章宗即位(1189)，追尊允恭为光孝皇帝，庙号显宗。此书于泰和三年(1203)十月修成上进。已佚。《金史·世纪补》显宗项下
宋代海南岛最高行政机构。熙宁六年(1073)于琼州地置，治所在琼山。除领原州之属县外，改儋州为昌化军、万州为万安军、崖州为珠崖军，并领县以隶琼管。宣和(1119—1125)中，改琼管为安抚都监。
吐蕃在河陇占领区的驻军将领职称。系地方性职官。唐会昌二年(842)，吐蕃达磨赞普被弑后，别将论恐热即任落门川(今陇西县附近)讨击使。拥兵争河陇吐蕃军权，以图实现自立为赞普的目的。